『鬼平犯科帳』Who's Who

ちょっと脇道へ。

２００７年４月２４日のコンテンツで、平蔵宣雄（のぶお）の末期（まつご）養子の疑いにからめて、天和３年（1683）７月に公布された［武家諸法度］の養子縁組の条を引用した。この年の法度が、養子に関しての初めての言及であったからである。

一養子は、同姓相応之者を撰ひ、若し無之におゐては、由緒を正し、存生之内可致言上、五拾以上十七以下之輩及末期致養子、吟味之上可立之、従雖実子、筋目違たる儀、不可立之事。

養子は、まず、一門の中から選べ。もし一門の中に適当なタマがいなかったら家系をたしかめ、被相続者（法律用語ではこういうんだそうだ）が生きているうちに届け出ておけ。５０歳以上あるいは１７歳未満の者、さらに末期養子の場合は一応吟味される---と、まあ、こんな趣旨である。

じつは、見落としがあった。同じ『御触書寛保集成』に、［御条目之部］とタイトルされたものが収録されてい、そこに寛永９申年（1632）９月に申しわたされたものが、養子について言及されたもっとも古いもののようである。
大名家や高禄幕臣の家の跡目騒動の調整に、徳川幕府がなやんだ末の法制化だったのだろうか。
前掲の［武家諸法度］は、５０年ほど前の条目を組みこんだものと推察される。

跡目之儀、養子は存生之内可得　御意、及末期忘却之刻雖申之、御用ひ有へからず。勿論筋目なきもの御許容有ましき也。縦雖為実子、筋目違たる遺言、御立被成ましき事。

養子縁組の裁定者は将軍---という建前の文意になっている点に留意。

この［条目］は３年後の寛永１２亥年（1635）１２月の［条目］にも繰り返されているが、将軍裁許の文意は薄れている。たぶん、幕府の上部機関、大名家の扱いは老中、幕臣の場合は若年寄の属僚の所管となったのではあるまいか。

綱吉の時代から６代・家宣の世になった２年目の宝永７寅年（1679）４月公布の［諸法度］は、編集子が手をいれたか、平かなまじり文になっている。

一継嗣は其子孫相承すへき事論するに及はす。
　子なからんものハ、同姓の中その後たるへき者を撰むへし。
　凡（およそ）十七歳より以上は其後たるへき者を撰ミ、現存の
　日に及ひて望請ふ事ゆるす。
　或は実子たりと言ふとも、立へき者の外を撰ミ、或は子なく
　してその後たるへき者を撰むのときは、親族家人議定の上
　を以て、上裁を仰くへし。
　若（もし）其望請ふ所理におゐて相合はす井其病危急の時に
　臨みても望請ふ所のこときは、其望請をゆるすへからす。
　しかりと言へとも、或は父祖の功績いは其身の勤労、他に異
　なる輩におゐては、望請ふ所なしといへとも、別儀を以て恩
　裁の次第有へき事。
　　附。同姓の中継嗣たるへきものなきにおゐては、旧例に准
　　して、異姓の外族を撰ミて言上すへし。
　　近世の俗、継嗣を定むること、或は我族類を問すして、貨
　　財を論するに至る、人の道たるかくのことくなるへからす。
　　自今以後、厳に禁絶すへき事。

ふーむ、徳川家臣団にして、１００年におよばすしてすでに人心のたががゆるんだか。
平和というのはなにものにも替えがたく尊いが、腐敗から発する臭気もなかなかのもの。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（この項　つづく）