『鬼平犯科帳』Who's Who

「長谷川さま。お申しつけの馬力が参っております」
駿府の脇本陣〔大万屋〕の番頭が取りついだ。

銕三郎（てつさぶろう　のちの平蔵　１８歳）の荷は、供の藤六（とうろく　４５歳）が馬の背にくくりつけた。
「いささか早いが、遅れるよりはましであろう」
本町通りを北へ６丁（６００メートル）ほど行ったところに、町奉行所の脇門がある。待ち合わせ場所だ。
門は閉まっていた。
藤六が表門へまわって、番所へ声かけた。

しばらく待つと、年増が少女をつれてあらわれた。笹田左門（さもん　５０歳）が後ろについている。継母・志乃（しの）は見送りにも出ないつもりらしい。
「お傳役（もりやく）の竹（たけ）でございます。与詩（よし　６歳）さまをお渡しいたします」
年増があいさつをした。
銕三郎は、包んでいた金子（きんす）を２個、竹にわたして、
「一つは、賄所（まかないどころ）の者たちで分けるようにいってください。これまで、与詩によくしてくだされた、寸志です」
角樽は、左門が受けた。
「おお、鶯宿梅（あうしゅくばい）ですな。これは銘酒中の銘酒。竹はここにいますから、あと、松だが---梅、竹、笹でも--まずは、めでたい。ははは」
くだらないしゃれを言って、ひとり悦にいっているふりをして、志乃が欠けているのをごまかしている。

「与詩、馬に乗ったことはあるか？」
銕三郎の問いかけに、少女は頭をふった。
「与詩は、江戸まで馬だが、こわいか？」
また、頭をふる。
「そうか。では、乗せてやるが、しばらくは、兄といっしょに乗る」
うなずいた。
馬の両脇に荷がくくりつけてあるため、乗馬にはちょっとしたコツが必要だが、銕三郎はなんなく乗り、藤六が与詩の脇から持ちあげて銕三郎へわたした。

銕三郎は、馬上から左門と竹にあいさつを述べ、藤六に目で「やれ」と合図をする。
与詩のためにも、一瞬でも早く、この雰囲気を去りたかった。

東海道は、駿府城の追手門の前をすぎると北へ向きを変え、さらに東へとつづく。

駿府の城の天守閣は、失火で焼けて以来、再建されていない。だから、すこし離れると松の巨樹しか見えなくなる。
そのころを見計らって、前に乗せている与詩に、
「与詩。今日から、拙がそちの兄者だ。これからは兄上と呼べ。言ってみろ」
少女は黙っている。
「与詩は、耳なしか、それとも、口なしか？」
「若。たぶん、舌切り雀なのでしよう」
藤六も口をそえた。
「ちがう。舌はある」
少女は赤い小さな舌をだした。
「後ろからでは見えないぞ。藤六には見えたか？」
「いいえ。見えませぬ。やはり、舌切り雀でしょう」
「ちがう。ほら---」
与詩が振りむいてだした舌を、すばやく銕三郎がつかみ、
「とってつけた偽の舌か、ほんとうに与詩の舌か、検分してやる」
与詩はしゃべれなくなった。う、う、うう---うめく。
銕三郎が指をはなすと、与詩は涙を浮かべながら、
「ほんとに与詩の舌でちょ」
「では、兄上といってみろ」
「あにうえ」
「それでいい」
「いいえ。藤六の耳にはきこえませなんだ。与詩さま、もういちど、お願いします」
「あにうえ」
「聞こえました、しっかり、聞こえましたぞ、与詩姫さま」
少女は、くしゃくしゃの泣き笑い顔になった。

駿府・伝馬町の脇本陣〔大万屋〕清右衛門方には、夕刻前にはいった。
藤六（とうろく）は待ちかまえていて、奉行所の内与力（うちよりき）・笹田左門（さもん）との打ち合わせの経緯を要領よく報告するとともに、これから、銕三郎の到着と、明日の訪問時刻を告げてくるという。
「そうか、では、拙も参ろう」
「若はお疲れでしょうから、手前一人でよろしいかと」
「いや、それでは礼にかなうまい。節（せつ）をふもう。訪問用の羽織と袴をだしてくれ」

奉行所は追手門外にある。〔大万屋〕から５丁（約５００メートル）と離れていない。

（駿府町地図　赤○=町奉行所　緑○=奉行所与力屋敷　黄○=同心屋敷
　ピンク面=寺社地）

内与力とは、親代々の奉行所与力６名とは別に、奉行が江戸から連れてきた自家の用人を当てる。いってみれば、秘書課長みたいな職柄である。奉行の解任とともに、内与力も役を解かれ、幕府からの扶持もなくなる。

藤六がまず、奉行所の表門で当直の同心に笹田左門への刺（し）を乞う。
奥から戻ってきた同心は、銕三郎を丁重に、家族が住む役屋敷のほうへ案内してくれた。

（駿府奉行所図　笠間良彦氏『江戸幕府役職集成』　雄山閣出版）

役屋敷の玄関脇の部屋で待たされていると、笹田与力（５０がらみ）と年増の女性が入ってきて、上座に座った。銕三郎は無役・無禄なのだから、とうぜんである。

「お初（はつ）にお目どおりいたします、小十人組五番手頭（かしら）・長谷川平蔵宣雄（のぶお）が息（そく）・銕三郎（てつさぶろう）宣以（のぶため）にございます」
「内与力の笹田です。こちらはご内室さま。ま、ここは表とちがい、内むきの役宅でもあるし、私用のことにつき、堅苦しいことは抜きして、ざっくばらんに話しあいましょう」
「ありがとうございます。父の名代で、ふつつかなれど、与詩（よし）どのを養女としてお受け取りに参上いたしました」
志乃（しの　２５歳）がうけた。
「朝倉の奥の志乃です。銕三郎どのとやら、多可（たか）が、えろうお世話になったとか。文（ふみ）で、それはそれは立派な兄上といってきておりました」
駿府奉行・朝倉仁左衛門景増（かげます　６１歳　３００石）の３人目の内室・志乃は、多可の従姉（いとこ）にあたる。
「多可は、気の毒をしました」
「ほんに。それで、与詩は、いつ、発（た）たせますか？」
「もし、ご用意がよければ、明日の朝にでも---」
「荷は、４日前の船に載せました。手まわりのものは、今晩にでもととのえられます」

志乃の口ぶりからすると、一日も早く、手放したい感じだ。
夫の景増は病床にあり、夫とのあいだにできた子が２人、さらに志乃が内室におさまってからも、景増は４人の子を脇で産ませて、すべて引きとっている。
内輪のとりしきりだけでも大ごとであろう。
志乃が、２５歳というじつの齢よりも、かなりやつれて見えるのはそのせいかも知れない。

「それでは、明朝、五ッ（８時）に奉行所の脇門前へお越しくだされ」
そういって立ち上がった笹田に、
「あ。これは、小田原で求めてまいりました〔透頂香（とうちんこう）〕という万能薬です。さしつかえなければ、朝倉さまにお用いいただけば幸甚です。ご快復、こころより、念じております」
「これは重畳。医師方と相談してから、進（しん）ずることにします」

笹田与力が去ってから、志乃がいった。
「いま、与詩を呼びますが、その前に一と言。神経が細かすぎるところがありまして、興奮すると、６歳にもなって、お寝しょを漏らします。旅のあいだ、宿々でお気をつけくださいますよう」
「毎晩でございますか？」
「ええ、ほとんど。おむつがはなせません」
志乃はにんまりと笑っているが、銕三郎は、心中、困りはてていた。
（そういうことは、養女の話の前に言っておいてほしい）

宿へ帰ると、銕三郎は藤六に命じた。
「おむつにする古着を、そう、六日分ほど求めてきてくれ」
驚く藤六に、志乃の打ち明け話を告げると、
「若さま。そういうことですと、先さまがお持たせになるでしょう。まあ、いまの季節ですから、一夜で乾くはずはございませぬし、洗ったおむつを旗のように立てて道中して乾かすわけにもまいりませぬ」
「あたりまえだ。そんな臭いものをもって歩けるか。毎朝、使い捨てだ」
「いえ。朝倉さまがお持たせになった分が足りなくなったら、そのときにこそ、宿々で求めればよいこと。あましてもつまりませぬ」
「なるほど。理だ。藤六は、お寝しょうぐせの子をもったことでもあるのか？」
「女房もおりませぬのに、子がいるわけはありませぬ」
「そうであった。ははは。おれは明日から、お寝しょうぐせの妹もちとは---われながら、冴えぬのお」

２００７年１１月８日[相良の大沢寺]の項で、寺の所在を、

安永４年（1775）に、城下の新町にあった真宗大谷派・大沢寺（だいたくじ）が焼失。天明３年（1783）ｉに初津（はづ）村に代地を求めて、整地・移転の準備をはじめる。
波津村---:現在の表記は、牧之原市相良地区波津。

とし、

波津（はつ）---　『鬼平犯科帳』で、文庫巻１［本所・桜屋敷］から登場した、銕三郎（てつさぶろう　のちの平蔵宣以）の継母の名前。池波さんは、田沼意次を調べていて、この地名を見覚えたとも思える。

必要があって、『風俗画報　第231号』（明治34年　1901 4月25日）の『新撰東京名所図会　京橋区之部　巻之ニ』の目次を眺めていて、

　○挿畫
　　　築地海岸波津より佃島を望むの図

を目にした。
「はて、築地に〔波津〕という場所があったとすると、池波さんが、銕三郎の継母にとったのは、こっちの波津かもしれない」と気がつき、ページをめくったら、この絵があった。

たしかに鉄砲洲から佃島・石川島のあたりを眺めた風景である。
絵の上欄のタイトルは、

　　築地海岸渡船場より佃島を望むの図

〔波津〕よりが、〔渡船場〕より、にすりかわっている。
それで、もう一度、目次の細かい活字にルーペをあてて確認したら、なんのことはない、

　　築地海岸渡津より佃島を望むの図

であった。〔渡津〕を〔波津〕と、いつものおっちょこちょいの癖で早のみこみしたのだ。
しかし、目次は〔渡津〕、絵のタイトルは〔渡船場〕と変わっているのを見て、恥は恥として、別に考えた。

〔津〕は、たしか、湊（みなと）、船着き場、渡し場---などの意で、「津岸（しんがん）」「津涯（しんがい）」などとも書いた。
「津頭（しんとう）」といったら、渡し場のほとり。
『鬼平犯科帳』文庫巻１の[むかしの女]にも、<みすや針>売り女に落ちぶれているおろくが、佃島からの渡し船で人足寄場から戻ってきた鬼平こと長谷川平蔵を、火の見やく゜らの陰で待ち伏せする場面がある。火の見やぐらは『江戸名所図会』に描かれているのを池波さんが使ったのだが、あのあたりを「津頭」と呼ぶこともできる。

（　『江戸名所図会・佃島』　手前中央下の火の見やぐらを池波さんは使った。塗り絵師:ちゅうすけ）

上の『江戸名所図会　佃島』をもつと大きく見るには、←色の変わったところをクリック。

けっきょく、築地には〔波津〕という地名はなかったのだが、遠江・相良の〔波津〕は、波の寄せる湊ということでつけられた地名かしらん。
簡単な『漢和辞書』に、〔波津〕は収録されていない。

【つぶやき】
津のつく海ぞい地名を思いつくままにあげると、江戸湾には、木更津（きさらづ）、富津（ふっつ）。
東海道ぞいに、沼津（ぬまづ）、興津、焼津（やいづ）、津、（琵琶湖ぞい）大津。
泉大津。
（九州）中津、唐津。
（日本海側）江津、宮津（みやづ）、魚津、珠津。
漏れと読みを、お教えください。

内陸部にあるのは、川の船着き場だったところでしょうね。

２００７年４月２１日『寛政譜（１７）』で、書き忘れていたのは、６代目当主・権十郎宣尹（のぶただ）が妻帯していなかつたことだ。

９代目当主・辰蔵宣義（のぶのり）が幕府へ上呈した［先祖書］に、

　　　　　　　宣尹妻　　 無御座候
　　　　　　　宣尹養子　譜末ニ有之

とある。
３０歳代にも達した家禄４００石の家柄の当主のところへ、嫁が来ないというのは、いささか不審だ。
仮に、宣尹が衆道好みであったとしても、体面上、娶るはず。
宣尹の持病を怖れて、来手がなかったというほうが、より真にちかいのではなかろうか。

そういう目で［先祖書］を眺めていくと、いろいろと納得がいく。

『寛政譜』の黄○の女子は、同一人である。小説で波津（はつ）という名を与えられている。
左端のおって書きには、

実は宣安が女（むすめ---つまり、宣尹の妹）。宣尹にやしなわれて宣雄が妻となる。

このあたりの経緯は、鬼平ファンなら、小説でしっかりと心得ているはず。
ほんとうに、そうか？

母親は、兄の宣尹と同じ、家女---つまり、召使い女、池波さん流の表現をとると、下女であり、妾（めかけ）。
父親は、２００７年４月１９日の［寛政譜（１５）］に記したように、これまた、４０歳近くまで妻帯もかなわなかった病気もちの５代目・宣安。

兄・宣尹は、父・宣安が３９歳のときの初めての子。
当の家女が、１人産めば２人産むもそう変るものでなし---とおもえば、２人目の女の子は２，３年で産んだろう。
とすると、黄○の女子は、宣有の庶子・宣雄よりも１，２年、先に生まれたことも考えられる。

兄・宣尹の養女になったときは、３０歳をすぎていたかも。
それまで嫁がなかった---いや、嫁げなかったのは、病身で、夫婦生活に耐えられなかったから、とも推測できる。ふた目と見られない醜女（しこめ）でないかぎり。

病床に寝たままの３０歳すぎの花嫁を了承するのは、厄介者ぐらしをしてきた宣雄しかいない。
形の上はともかく、波津は真の妻ではないのだから、３歳の子・銕三郎とともに厄介になっていた宣雄の妻（？）も同意するしかなかった。

辰蔵宣義（のぶのり）が上呈した［先祖書］のうち、平蔵宣以の項にこだわっている（国立公文書館に保管されているものを、長谷川本家の末・長谷川雅敏さんがコピーしたもの）。

引きかえって、頭書の部分。

　　　　　　　　　　　　　　　長谷川備中守宣雄総領
一、八代目　 生 武蔵　　長谷川平蔵宣以
　　　　　　　　母 家女　　　　始 銕三郎
　　右平蔵宣以義
　　明和五戌子年十二月五日　部屋住ニテ初メテ
　　御見得仕候　父備中守宣雄　京都町奉行
　　相勤候節
　　安永ニ癸己年六月廿一日京都於御役宅
　　卒　同年九月八日父願置候通　跡目菊之間

銕三郎は、武蔵で生まれた、とある。
武蔵は広い。江戸の長谷川邸---赤坂築地中之町（港区赤坂　6-11）もそうなら、巣鴨本村も武蔵である。
知行地の一つであった寺崎村は上総国だから、そこの庄屋のむすめ説をとるばあいは、赤坂へ引き取られて出産したと推定する。

母親は〔家女〕とあるから、父親の本妻ではないことはたしか。もちろん、この時期、父・宣雄は、従兄で六代目・宣尹の厄介になっていたから、本妻を娶ることばほとんどできない。
〔家女〕ということは、奉公にあがっていたむすめといっていい。

ただし、この項、 『寛政譜』では、〔某氏〕と記入されている。
池波さんが読んだのは、　『寛政譜』の〔某氏〕のほうである。
それを、巣鴨本村の大農家の三沢家から奉公にあがっていた〔むすめ〕---すなわち〔家女〕と見抜いたのは、たまたまとはいえ、するどい。

「明和五戌子年十二月五日　部屋住ニテ初メテ御見得仕候」というのは、まだ家督相続していないうちに御目見したということ。

宣雄の没年については、２００７年４月１４日の［諸家譜（１０）］で言及しているので、６月２２日と２１日の異同については、ここでは触れない。

　　長谷川平蔵は、父・宣雄の妾腹の子に生まれた。
　生母・お園（その）は、巣鴨（すがも）村の裕福な大百姓・
　三沢仙右衛門の次女に生まれ、長谷川家へ行儀（ぎょうぎ）
　見ならいがてらの奉公にあがり、宣雄と、
　「わりなき仲……」
　　になってしまったのである。（［霜夜］）

池波さんは、御目見（おめみえ）以上の幕臣の家譜をあつめた『寛政重修諸家譜』に平蔵の実母が「某氏」とあったので、「妾腹」とした。

『寛政重修諸家譜』の平蔵宣以の項

その女性とのあいだに、銕（てつ）三郎（平蔵の幼名）をもうけていた宣雄が、長谷川家の六代目当主で、甥（史実は従兄）の修理（しゅり）の死の床からの懇望に負けて末期養子となり、これも修理の養女になった姪（史実は宣雄の従妹。修理の実妹）の波津（はつ）と結婚、家督した経緯は小説でいくども語られる。
:系図は2006年５月26日に。
　　　　　↑（クリックし、スローダウン）

宣雄30歳、平蔵３歳。
お園は銕三郎とともに実家へ帰され、悲嘆のあまりに病死、銕三郎は17歳まで三沢家で育てられる。

平蔵の母親がだれかを問題にするのは、平蔵におよぼした精神的な影響を類推するからだ。

小説ではお園は早死するから、平蔵は三沢夫婦から多大の影響をうけたはず。庄屋をつとめるほどの家柄だから格式は問題ない。が、なんのかんのといっても番方（武官）の家の嫡子だ、そこらの農家の子なみに育てるわけにはいかない。

銕三郎が17歳になるまで三沢家はどんな教育をほどこしたろう。小説はそこのところをぼかしている。

平蔵の幼時に病死したとされている実母「某氏」は、研究家の釣洋一さんが菩提寺・戒行寺（新宿区須賀町）の霊位簿で、平蔵が病死した寛政７（1795）年まで生存していたことを発見した。

はやばやと死去したのは継母の波津（はつ）のほうで、平蔵が歳５の時に世を去っている。享年30歳前後か。
実兄同様に病身だったので婚期がおくれていた。

平蔵が家出して不逞（ふてい）の輩（やから）の仲間へ入ったのは継母との折りあいが悪かったからとした池波説は史実からはなりたたない。

滝川政次郎博士『長谷川平蔵　その生涯と人足寄場』（中公文庫）は、戒行寺の霊位簿の長谷川家の項に、

　延享二年一〇月二一日
　守玄覚成　長谷川権十郎知　行地
　　　戸村品左衛門

とある仁は、平蔵の実母の父ではないかという。

千葉県成東町の文化財保護委員長（当時）の長谷川常夫氏が調べてくださった結果、知行地の庄屋だった戸村家は五左衛門か権左衛門を代々伝承し、品左衛門なる仁はいない、と。

品左衛門探しはふりだしにもどったわけだが、それはおいて、仕事のできる男性としては（いや、男性とはかぎらないが）、子どもにおよぼした母親の影響も推察しておきたい。

部下とくつろいで話す機会がもてたら、さりげなく母親のことを話題にのせてみると、彼の言動を深いところから理解できることもある

伊兵衛・長谷川家の六代目・修理（しゅり）あらため権十郎宣尹（のぶただ）が、３４歳での死にのぞみ、実妹の波津（はつ）を養女にし、同居していた従弟・宣雄（３０歳）をその婿にして家禄を継がせたことは、すでに記した。

修理から権十郎への改名は、病状の回復を願ってのことであったろう。
修理の前は生まれたときから権太郎であった。

厄介者の身分の平蔵宣雄は、このときすでに同居している女性とのあいだに子をつくっていた。３歳になる銕三郎（てつさぶろう）である。
銕三郎を産んだ女性も赤坂・築地の長谷川家に住まい、宣雄と夫婦同様の生活をしていた---というより、病床がちのために未婚の宣尹に代わり、長谷川家の家政をとりしきっていた。