『鬼平犯科帳』Who's Who

２００７年５月２２日［平蔵宣雄の『論語』学習］で、母御・牟弥（むね）独自の『論語』解義を紹介した。
そのつづき。

子張（しちょう）、禄を干（もと）むるを学ばんとす。子曰く、多くを聞き疑わしきを闕（か）き、慎んで其の余を言えば尤（とが）め寡（すく）なし。多くを見て殆（あや）うきを闕き、慎んで其の余ほ行えば悔い寡なし。言って尤め寡なく、行って悔い寡なければ、禄その中にあり。

「平どの。出仕なさったら、その部署に、一日でも早く着任されている方はすべて先輩と心得なさい。先輩とは、年上ばかりではありませぬ。平どのより先にそのポストについた方すべてが先輩なのです。
何かを議するとか、建議しなければならないことが生じたなら、できるだけ聞く側へまわりなさい。
言を求められたら、確かめていないことはどんなことでも口にしてはなりませぬ。みなさんが発言なさったこととか、確信できていることだけを申しのべなさい。
しかし、手短に、ですよ。どう言えば手短に述べられるか、口にする前に、心の中でよくよく予行しておきなさい。
口数を少なく少なくと心がけていれば、非難をうけることもすくないのです。また、口数が少ないほうが、思慮深げな侍にも見えます。
新しいことをしなければならなくなったら、それに似た事例を思い出して、確信がついたら行いなさい。そうすれば、あとで後悔するにしても、非難されることは少ないでしょう。新しいことをするには、二番手でいいのです。もちろん、戦いの場では別です。しかし、それとても、大将どのの軍令をないがしろにして先を競ってはなりませぬ。
いま申しているとおりに言葉をつつしみ行いを慎重になされば、家禄を守って子や孫へつなぐこともでき、もしかして加増を受けるようなこともあるかもしれませぬ。
（注：長谷川伊兵衛家は、番方（小姓組か書院番組）の家柄とはいえ、６代目まではヒラのままで終わっていたのが、７代目の平蔵宣雄の時に、先手組頭はおろか、役方（行政系）の京都西町奉行にまで出世している。
徳川幕臣における出世とは、定まっている家禄とは別の、家禄を上まわる役務給---足高（たしだ）か を得ること）。

子曰く、約をもってこれを失う者は鮮（すく）なし。

「こちらに心当たりになるようなことがないのに、不運にも左遷とか降格とか窓際へ置かれたとしましょう。そんな時にくよくよ悩んでみてもはじまりませぬ。不満を口にするなどはもってのほかです。酒におぼれなければ、その地位で大失敗をすることは少ないはずです。むしろ、その境遇を楽しみ、晴ればれとした顔でいなさい。塞翁が馬というではありませぬか（おや、どうして『論語』の話に仏蘭西国の皇帝の事例なんぞが出てくるのでしょう？　不思議千万）。やがて陽があたります。世の中、夜ばかりではないのです。

子曰く、君子は言に訥（とつ）にして、行いに敏ならんことを欲す。

「侍の子は、言葉数はなるべく少なく、口に出す前に胸の中で三度繰り返してみることです。いえ、塾の先生は、話すのが仕事ですから、それは仕方のないことです。でも、庶民の上に立つ侍というものは、できれぱ、黙って行いで示したほうが、納得されるし、尊敬もされます。

【付言】　『論語』の解義には、宮崎市定さん『現代語訳 論語』 （岩波現代文庫　2000.5.16）を参考にさせていただいた。