『鬼平犯科帳』Who's Who

「ひとりの比丘尼をめぐり、人が死にました」
銕三郎（てつさぶろう　２８歳）が告白する気分になった。

老師のやわらかな眸（め）は、動かなかった。

「拙との淫行がもとでした」
「淫行---とは、ちがいまんな」
「は---？」
「おことは俗界の人。いつくしみおうただけのことや」
「------」
「夫婦（めおと）の睦みごとを淫行と禁じよったら、子がでけしまへん。歓喜の所行（しわざ）や」
「比丘尼とは、夫婦ではありませなんだ」
「還俗（げんぞく）しましたやろ？」
「する、と申しておりました」

老師が眸を湖中の弁財天の社へやり、
「あそこのご本尊は、淫らな姿態で修行者を試してはる。釈尊が比丘尼に得度しィはったんも、比丘（男僧）らの淫心を試しはったんかもな」
いいおえて、かっかかかと笑った。

老僧がいうには、、五戒とはいうが、不殺生（ふせっしょう）、不偸盗（ふちゅうとう）は、俗界でも悪行であるが、害を蒙った者とその縁者のほかはこだわりをもたぬ。
不妄語（ふもうご）---うぬぼれて自分を誇大にいう者は、俗界では嫌われる。
不飲酒（いんしゅ）---飲酒は俗界では禁じられてはいないし、罪の意識もない。

やっかいなのは、不邪淫（ふじゃいん）である。
淫心は、老若男女をとわず、だれのこころにもある。
こころにあっても、おいそれと実行できるものではない。
それだけに、やりえた者への妬みが大きい。

釈尊の教えをうまく汲みとって天竺（インド）国で栄えたヒンズー教では、その所行そのものを歓喜であるとしている。
仏道では戒のままなので、妬みのほうが害をなしているといっては、いいすぎになるかな---と苦笑した。

「おことの父ごどのが、元賢（げんけん　４３歳）坊におだやかなんは、仏門の不邪淫を、悪法と観じていやはるためかもしれへんな」

「かたじけのうございます。いまのお言葉で、かの比丘尼も許されたと喜びましょう」
「なに、あの女性（にょしょう）は、われからわれを許しとったやろ」

（三歩、退（ひ）け、一歩出よ---は、むしろ、貞尼（ていあま）のほうが会得していたとおもいたい。退きすぎたかもしれないが---）