『鬼平犯科帳』Who's Who

池波さんの「剣客商売」のこの事件についての記述後に、小兵衛が「もう武士の世は終わったのじゃ」と慨嘆しますが、こうして事件への反応を紹介して頂くと、確かに水戸治保の言葉などはどうも「武士としての筋・建前・規範意識」からも外れているように見えますね。時の権力者への庶民の反感をよりによって御三家が利用しようとする現象と、元禄赤穂事件のときの幕府側の対応を比較して見ていると、元禄の刃傷事件に際しては庶民がいくら吉良を悪役にしようとしても（実際に大衆芸能の世界ではそれが定着してしまいはしたものの）、政治権力がその感情をここまで安易に利用しようとはしていなかったと思います。

正月二日に親の墓参りの後、隣にある「万年山　勝林寺」の「田沼家」の墓所をお参りさせて頂きました。

今、平岩さんの「魚の棲む城」を読んでいて伺いましたと話したところ７月２４日のお施餓鬼には子孫の方もお参りに見えると伺いました。

「勝林寺」は以前から知っていたのに田沼家のお墓の事は迂闊な事でした。
こんなご縁を大切に思い、お線香をあげさせて頂きました。

写真をとるために、徳本寺へ行ってきました。
これまでも、何回も来てているし、ご住職の講話も受けていたのに、きょう、落ち着いて墓石を観察したら、ぼろぼろに欠けたなかにも、「貞」の字が残っていた。

善左衛門の元服名は「政言（まさこと）」だから、「貞」の字は変だなと思った。

それで、佐野家の元服名を全員調べてみたが、徳本寺を香華寺としているのは善左衛門の佐野家だけ。それも始祖から。

とすると、これは「佐野善左衛門家」の墓とするのが正しいのではないかと思った。

>永代橋際蕎麦やのおつゆ さん

田沼家の菩提寺---勝林寺は、駒込から染井霊園に移転しているって記憶していましたが、いま、電話帳を確認したら、駒込７－４－１４になってました。
これが正しいのでしょうか。

はいそうです。大きな染井墓地の坂道の下の住宅街の中にあります。

意次が下屋敷の２６０坪を寄進（１７８０）の後、寺は幕末から明治になっても規模は殆ど変わらなかったようです。

明治40年に本郷どうりの拡張などがあって、先に墓地の移転、昭和15年にはお寺も現在の場所に移転。

戦災のあと昭和２８年に本堂が再建され現在にいたっているとのことです。