『鬼平犯科帳』Who's Who

静岡県牧之原市の相良地区福岡６２の長勝山浄心寺（日蓮宗）にあった寺尾俊平家の墓域で、湯沢宗兵衛こと平賀源内といわれている墓石が発見された経緯は、当ブログ［相良の平賀源内墓碑］に記した。

事実は、地元の郷土史家・川原崎次郎翁（1923生）の著書『凧あげの歴史　平賀源内と相良凧』（羽衣出版　1996.11.17　 3,300円）に拠っている。

同書は、伝・平賀源内のその墓石の下から、副葬品の軟陶三彩焼の花瓶が2コ、出てきたこと、その花瓶は源内焼の特徴をそなえていると記す。

源内焼について、手許の加藤唐九郎編『原色陶器大事典』（淡交社　1972.10.25）の解説を書き写す。

讃岐国志度（香川県大川郡志度町）の陶器。舜民焼ともいう。
平賀源内が宝暦年間（1751～64）長崎から伝えた交趾（コーチ）焼の陶法によって始めたもので、作品は主に弟子の脇田（堺屋）源吾（舜民）や五番屋伊助（赤松松山）が源内の指導によってつくったものであるが、特に源吾の手になるものが多く「志度舜民」「舜民」「民」などの印銘がある。

世界図・日本図の地図や、西洋風の斬新な意匠が特色であるが、これは源内の案に出たものと思われる。
陶土は主に付近の富田村（大川町）の土を用いた。

一方、『平賀源内と相良凧』の［軟陶三彩］についての記述は、すこし異なる。

郷里の志度では、以前から源内の指導で、いわゆる源内焼を造っていた。（略）
これとは別に本窯を築いた源内は、中国風の技法で源内焼を造らせていた。
軟陶三彩焼は線を中心とし、文様の輪郭をつよい彫線と、細い線状の泥土で区切り、紫や黄の色を美しく彩った
艶（あで）やかな焼物で、交趾（こうち）手と呼ばれ珍重された。
三彩というのは三色という意味ではなく、文様が浮きでる技法にその特徴があり、内外に異なる釉（うわぐすり）をぬる。

『現色陶器大事典』が「源内焼」として掲示している写真の鉢がいうところの「軟陶三彩」かも。

出土した花瓶の写真は、川原崎翁の著書には掲げられてはいない。相良の資料館にでも蔵されているのであろうか。
花瓶の印銘についても、なぜか、言及がなされていない。

小伝馬牢を脱出し、湯沢宗兵衛となって相良に住みついた平賀源内は、その花瓶を持って陸奥国下村や秋田へ旅したのであろうか。
あるいは、世話になった相良の誰かに贈ったものか。

謎は謎を呼ぶ。