『鬼平犯科帳』Who's Who

『鬼平犯科帳』文庫巻２４に収録されている［二人五郎蔵］に顔を見せている盗人。はじめは〔強矢（すねや）〕の伊佐蔵の配下だったが、伊佐蔵が火あぶりの刑に処せられたあと、伊佐蔵の弟の〔暮坪（くれつぼ）〕の新五郎の配下となる。

（参照 ： 〔強矢〕の伊佐蔵の項）

年齢・容姿：中年。小肥り。鼻の下に大きな黒子（ほくろ）がある。
生国：下野（しもつけ）国河内郡（かわちごおり）戸祭（とまつり）村（現・栃木県宇都宮市戸祭）。

（下野国宇都宮城下の真北の戸祭村　日光街道ぞい）

探索の発端：女密偵おまさの手引きで密偵となったお糸の初仕事---筋違御門外でお糸に見かけられて尾行され、千駄ヶ谷の百姓家へ入ったところまで確かめられた。
一方、〔大滝〕の五郎蔵が、神田・旅籠町の菓子舗〔桔梗屋〕に引きこみに入っている〔長尻〕のお兼を認めた。
お兼を見張っていると、御成道の黒門町のあたりで、すれ違った〔戸祭〕の九助がかすかにうなづいたのを、五郎蔵は見逃さなかった。
〔暮坪〕一味の、〔桔梗屋〕への押し入りは今夜と知れた。

結末：菓子舗〔桔梗屋〕へ押し入りかけた〔暮坪〕一味は、待ちかまえていた火盗改メに全員逮捕。首魁の新五郎は火あぶりの刑。九助らは死罪。

つぶやき：池波さんが、〔戸祭（とまつり）〕という風雅でいわくありげな地名に目をつけたのは、博徒ものの取材で下野地方を取材して見つけたともおもえないこともない。が、吉田東伍博士『大日本地名辞書』（冨山房　明治33年－）の、以下の記述に目をとめたからとも推察する。
「戸祭（ト　マツリ）　今宇都宮の西北郊の里名なるも、割けて一部は市中、一部は国本村へ編入す（中略）。宇都宮の庶流に、戸祭氏あり、天正十七年（1589）、戸祭備中は、多気城へ拠り、北条勢を拒ぎたり」

付記：奈良博多さんからの「戸祭」の土地についてのリポート。

１、「戸祭」の地名の由来
由来に関しては、諸説があるが、代表的なものをあげると、
①「土」の「祭」「土祭」が、転訛し「戸祭」となった
②宇都宮氏の一族、戸祭備中守高定の領地であったため。
③宇都宮築城に際し、各家々の戸神を祭って、城（村）の繁栄を祈願したため
現在の地名の付く地域の広さからと、他の地方に無い地名であることから、 ②の説が有力であろう。

２、地形的な事実
現在、「戸祭」が付く地域（例、戸祭元町等）は、二荒山神社から北に続く丘陵地帯の西側で、 釜川に沿った平地である。
ここは、東の丘陵地帯には、古墳や、洞穴住居等の遺跡があることからも、古代より人々が集う地域であった。したがって、農業にも適していたと考えられる。
江戸時代にも、 大きな庄屋が南北に一軒ずつあったことから、豊穣な土地であったと推察できる。
また、日光杉並木の始めでもある。江戸時代には、杉並木の間に緑の田畑が広がる光景が みられたのではないだろうか。
昭和の後半まで、田畑がそこかしこに見られていた。平成の現在でも、少ないが田畑は残っている。

３、歴史的な事件
まず、平蔵の任期中の1787年～1795年に中年である
＜戸祭＞の九助に関する調査なので、 1790年頃に、
３０から４０歳と仮定した場合、宇都宮の歴史において、1750年以降の状況を調査すれば良い。
歴史上の事件として、当該年代にあったことは、
①宝暦3年(1753年)「籾摺り騒動」が発生した。
　これは、戸田氏に替わって、島原藩から移封されてきた松平氏が、藩財政再建のために、 年貢米の籾摺りの割合を変更し、２割の増税をしようとしたために起きた農民一揆で、 市内４箇所で一斉蜂起し、一部が宇都宮城に迫る大規模なものだった。
　また、醸造業も商い、繁栄していた戸祭の庄屋も、一揆衆に襲われた。
　この一揆は、二日ほどで平定されたが、首謀者の
一人鈴木源之丞だけは、抵抗した後、捕らえられ、
日光の僧侶の助命嘆願の使いが表門に届く前に、
処刑場に向かうため出た城門（裏門）を振り返り、
その門を「処刑された後で、必ず流してやる。」というようなことばを残した。
（この件は、②の洪水の後からの創作ではないかと個人的には思う）
②宝暦７年(1757年)、明和元年(1764年)、に宇都宮が洪水に襲われた。
　どちらも市街地が冠水する洪水だったそうだが、明和の洪水は城門が流されそうになるほどで、４００人を超える犠牲者がでたと記録されている。
(これらの洪水は、当時、籾摺り騒動で処刑された庄屋の鈴木源之丞のたたりと思われたらしく、源之丞を供養する碑がこの後建てられ、現存している。）

４、＜戸祭＞の九助に関する考察
前回は、名前を考慮していなかったことを反省し、「九助」という名前に拘ってみる。
「九」ということは、単純に考えると、「九男」であろう。子沢山は農家に多い。
ここで、洪水である。
洪水でも、実家が無事であったとするならば、
食い扶持を減らすために、子供を外に働きに出したと考えられ、働きにでた子供が、いつしか悪の道に入ることはよくあるお話か。
または、洪水で家族が犠牲になり、生活のため、盗人家業に踏み入ったか？

最後に、ほとんど可能性は無いが、戸祭備中守の子孫というのはいかがだろうか？