『鬼平犯科帳』Who's Who

２００７年８月１９日[徳川将軍政治権力の研究（５）]に引用した、宝暦８年（1758）１０月７日付の『御僉議御用掛留（ごせんぎごようがかりとどめ）』には、もう１項目あった。

一　御用番退出相済候後、田沼主殿殿被出、羽目之間ニ而被逢候、先刻之趣相模守（堀田相模守正亮　まさすけ　老中首座　下総・佐倉藩主　４７歳　１０万石）殿とも被談候処、右之趣ニ而ハ何レニも長門（本多長門守忠央　ただなか　西丸若年寄　事件当時・寺社奉行　遠州・相良藩主　５１歳　１万５０００石）一存にも無之、一統江咄も有之候得者、長門者引分之分へ入可然候、明日相模守殿内伺致候様被申、左候得者、最初願書消印之義も拘り候と被申候（後略）

Ｉ氏が添えてくださった<読み下し>文---。

一　御用番退出相済み候後、田沼主殿どの出でられ、羽目の間にて逢われ候、先刻の趣相模守（堀田正亮）どのとも談ぜられ候処、右の趣にては何れにも長門（本多忠央）一存にもこれにく、一統へ咄もこれあり候ことに候えば、長門は引き分けの分へ入れて然るべく候、明日相模どの内伺いたし候様申され、左候えば最初願書消印の義も拘り候と申され候（後略）。

誤読をおそれず、現代文に置き換える。

老中の方々が退出され、御用部屋へ入っていた田沼主殿頭意次（おきつぐ）どのも出てこられたので、羽目の間で打ち合わせした。主殿頭どのが申されるには、先刻報告を受けた、本多長門守忠央（ただなか ）が寺社奉行時代に、八幡藩から相談された、濃州・郡上郡の石徹白の事件のことを、長門守はほかの寺社奉行一統（青山因幡守忠朝　ただとも　51歳　丹後・篠山藩主　５万石と、鳥居伊賀守忠孝　ただたか　のち忠意　ただおき　寺社奉行　４３歳　下野・壬生藩主　３万石）へも話したかどうかについて阿部伊予守正右（ただすけ　寺社奉行　備後・福山藩主　３６歳　１０万石）が確かめた結果、一統へも咄をしいるとのことなので長門守は引き分:け分に入れてよかろうと、明日、老中首座・堀田相模守正亮（まさすけ　下総・佐倉藩主　４７歳　１０万石）どののお耳にも入れ、伺ってみようと申され、そういうことだから最初の願書の消印の義もこだわると申された（後略）。

上記の文中にも現れた---「引き分け分」とさらに「下附」について、２００７年８月１９日[徳川将軍政治権力の研究（５）]に意味が不明と端書きをしておいたら、Ｉ氏がわざわざメールをくださって、

引き分けは石徹白の一件との切り離し＝分離の意味ではないか。この件を切り離せば、罪は軽くなる。下附はよくわからないが、付属の書類のことかも。出来（しゅったい）＝完成という言葉からすると書類のようなものが考えられるが？

とのこと。

さて、主殿頭意次が明日内伺いに行く老中首座・堀田相模守正亮の個人譜と、堀田家の『寛政譜』を掲示しておく。家祖は、堀田加賀守正盛（まさもり）の三男（久太郎　のち正俊　まさとし）で、春日局の養子として幼年期を大奥でおくっているほどの有力者。