『鬼平犯科帳』Who's Who

このタイトルの項（１）で、鬼平こと平蔵宣以（のぶため　享年５０歳）の死後、家督した宣義（のぶのり　３０歳=寛政11年）が『寛政重修l諸家譜』編纂の基材として上呈した［先祖書］を引き、備中守宣雄（のぶお　享年５５歳）が逝去前に、銕三郎（てつさぶろう　２８歳）への家督相続を老中に願っていたかのように記していたことをとりあげた。

父・備中守宣雄、京都（西）町奉行を相勤めておりました節、
安永２年（1773）癸巳（みずのとみ）６月２１日、京都のご役宅で卒、
同年９月８日、父が願いおきましたとおり、跡目菊之間で
（老中）板倉佐渡守（勝清　６８歳　上野国安中藩主　２万石）より
伝えられた。

備中守宣雄の逝去のとき、辰蔵は４歳であったから、経緯のはっきりした記憶はなかったろう。
成人するどの段階かで、父・平蔵宣以か母・久栄から聞かされていたのを、［先祖書］の記したとおもわれる。

滝川政次郎先生『長谷川平蔵　その生涯と人足寄場』（朝日選書　のち中公文庫）は、京都在住の牢人・岡藤利忠が書いた『京兆府尹記事』を引き、宣以の機転と利発のあかしとされている。
長くなるが、現代語に置き換えて資として供してみる。

（宣雄が逝去したとき）息子・銕三郎は父に同伴する形で京都にいた。（中略=原著）

まだ、跡目顔いを呈していなかったので、家士たちが銕三郎に、「末期願いの取りはからいを相役の東町奉行の酒井丹波守忠高（ただたか　６２歳　１０００俵）どのにお願いしました」ことを告げた。（中略=同）

末期願いは、死去の節は、継嗣のだれそれへ跡式を継がされたくと願いおくことで、それにはお目付役の判元見届が必要なので、「酒井奉行どのが入来されます」と。（中略）

ちょうど、在京している目付役が大坂へ出張中であったので、相役・酒井丹州が判元見届けにやってきた。

【ちうすけ注】東・西の京都町奉行の役宅は、３丁と隔たってはいない。

そこで、家士が銕三郎にすすめた。
「判元見届けをする役を、誰にかお申しつけになってください」
銕三郎は十三歳（原文のまま）であったが才智抜群で、凡慮の者は及ばないほどであった。
銕三郎は笑って言い放った。
「実子がいるのに、どうして見届の人を臥床へ入れる理由があるものか。拙みづからが応対しよう」

そうはいっても、幼年の銕三郎の言い分なので、家士たちは安堵せず、再度、説得ほ試みたが、聞き入れない。　

仕方なく、ことの次第を東町奉行宅へ参じて酒井丹州に告げた。
「長谷川家のためをおもってのおのおの方の忠告とこころえた。悪くははからわないから安心しておられい」

酒井奉行は西町奉行の役宅に来、
「判元を見届けいたそう」
言いながら案内を求めた。

麻裃で式台で迎えた銕三郎は、
「父の名代として、ここで印形をいたしましょう」
「なるほど。実子どの調印なさるのであれば子細はないが、先例では本人の臥床にいたり、調印を見とどけることになっておりますぞ。それゆえ、この度もそのように致されませぬと、ことが荒立ちます。ご幼年ゆえに案じておられるのであろうが、この丹州を信用なされて、おまかせあれ」

「先例にそむいたときはご役義がはたされないとのお言葉、一見、理があるやに聞こえますが、臥床にいらっしゃっても、お役義が勤まるとは申せませぬ。父・備中守が死去しているので、夜具の袖から代人が印形を捺したものをお持ちになると、後日、そのことが発覚しましたならば、丹州さまのお手落ちということになって、お家がとりつぶされるやもしれませぬ。それより、実子が代印したので、　一応、備中守へは挨拶だけしておいたとお届けになれば、後日露顕しても、、私の不調法ということですみ、丹州さまへはおとがめはありませぬ」

丹州は横手を打って、
「才子なるかな。その明智に従うべし」
といい、１３歳平の銕三郎に教られ、６０歳を超えていた丹州も、その言葉に従い、遺願書を持ちかえって、所司代・土井大炊頭利里（としさと　５２歳　古河藩主）へ届けた。

このとき、著者・岡藤牢人は銕三郎を１３歳としているが、われわれは２８歳であったことを熟知している。
岡藤がなぜ銕三郎の年齢を間違えたか、この際、いくら詮索しても解明できはしない。
それよりも、末期（まつご）願いの手続きを学んだほうがよかろう。

ちゅうすけは、酒井丹波守がもともと、銕三郎に好意をいだいていたため>の処置であったと解しているのだが。

【参照】２００９年９月７日［備中守宣雄、着任］　（６）

京都西町奉行・長谷川備中守宣雄（のぶお　５５歳）の逝去日については、いくつかの記述がある。

まず、『寛政重修l諸家譜』の安永２年（1773）６月２２日説。

（『寛政譜』　長谷川家より宣雄の項）

これの基となったはずの、孫・平蔵宣義（のぶのり　『鬼平犯科帳』時代では辰蔵）が幕府に上呈した[先祖書]では、安永２年（1773）６月２２日と読める。

同じ[先祖書]で、本稿（１）に披露した平蔵宣以の項でも、6月２１日になっていたが、どちらにしても、公式の命日で、実際の逝去日ではない。
公式の---とは、幕府に対しての諸届け・手続きをすますための命日の意である。

幕臣の任免・辞職の詳細を記した『柳営補任』にいたっては、安永２年７月１７日卒と、半月以上も遅らせている。

長谷川平蔵宣雄（備中守）
明和９年（1771）１０月１５日御先手加役ヨリ
安永２年（1772）7月１７日卒

山村十郎右衛門良旺（信濃守）
安永２年（1772）７月１８日御目付ヨリ
同　 ７年（1777）７月２０日御勘定奉行

それで、京都と江戸とのあいだを結ぶ、公用の継飛脚のことをかんがえた。
どれほどの日数で、備中守宣雄の死が、管轄している老中へ届き、後任が選ばれるのかと。
継飛脚でもっとも早いのは、７０時間であったとWikipediaにある。

それに近い至急便で、宣雄の死は、老中へ告げられたろう。
秘密の要務---禁裏役人の不正摘発のこともあった。
老中たちは、後任の登用に意をつくしたとみるが、この推測は後日にまわしたい。

いや、推察はもう一つある。
京都へ付随しないで、江戸の留守宅を守っていた、宣雄の非公式の奥方で、銕三郎（てつさぶろう　２８歳）にとっては実母の妙（たえ　４８歳）のもとへの知らせは、どれほどの日数で達したか。
早くて７日後か。

陰暦の６月中・下旬といえば新暦の７月下旬で、酷暑の季節であり、遺骸の傷みも早かろう。
妙の上洛を待って葬儀というわけにもいかなかったろう。
もちろん、遺骸を江戸の菩提寺・戒行寺へ移送して葬るわけにもいかない。

葬儀は、『寛政譜』にあるとおり、京・千本通り出水（でみず）の華光寺（けこうじ）で行われた。
戒名も華光寺が贈った。
叙太夫・従五位下の宣雄にふさわしく、泰雲院殿夏山日晴大居士

【参照】２００６年５月２７日［聖典『鬼平犯科帳』のほころび］　（２）
２００５年３月２５日[女盗（にょとうおたか（お豊）]

長谷川本家の末・雅敏（まさとし）さんが華光寺へ問い合わせた結果は、すでに記している。

【参照】２００７年４月１４日～［寛政重修諸家譜］　（10）おたか（お豊）

肝要な史料なので、煩瑣をいとわず、再掲示する。

これには、西町奉行の示寂（じじゃく　死」）は、６月１７日亥刻いのこく　午後１０～１１時代)となっている。

葬儀は２３日の酉刻（とりのこく　午後５時）からだが、晩夏なのでもだ明るかった。
所司代に次ぐ要職である京・町奉行の現役の葬儀であるから、弔問者は多かったろう。

進行・整理には、浦部源六郎・彦太郎父子をはじめ、奉行所の同心や小者や、彦十（ひこじゅう　３８歳）らがあたったことも想像がつく。

ただし、遺族席に、内妻・妙の姿はなかった。

回向帳に、化粧指南師・お勝（かつ　３３歳）の名があり、〔狐火（きつび）〕の勇五郎（ゆうごろう　５３歳）は骨董商・〔風炉（ふろ）屋〕勇五郎と記名していた。

【参照】２００９年７月２０日～［〔千歳（せんざい〕のお豊）］　（１）　（２）

祇園一帯の香具師の元締・〔左阿弥（さあや）〕の父子は、はっきりと屋号と名を記帳していた。

葬儀がおわり、香典をあらためた西町奉行所の同心たちが首をかしげたのは、四条通り麩屋ｊ町の〔紅屋〕平兵衛が１両（１６万円）つつんでいたことであった。
「お奉行は、口紅の〔紅屋〕と、どんなかかわりがおありになったのか？」
ひとしきり、隠しおんなの詮索を話題にしてみたものの、けっきょく、わからずじまいで話がつきた。

平蔵宣以（のぷため　いわゆる鬼平）の没後４年---寛政１１年（1799）１２月２０日に、嫡男・平蔵宣義（のぶのり　３０歳　辰蔵の家督後の継承名）が幕府に提出した［先書祖］を、にらんでいる。

（平蔵宣義（辰蔵）が上呈した［先祖書］の表紙）

［先祖書］は、先の老中首座・松平定信の発案で企画されたもので、お目見（みえ）以上の幕臣、および大名に提出が下達されていた。

１２月２０日は、締め切りぎりぎりともいえる期日であった。

５,２００余家から上提された［先祖書］は、編纂役人たちの照合をへて、１3,年後の文化９年（1812）に完成をみた。

【参照】『寛政重修諸家譜』

にらんでいるのは、『寛政譜』の基となった［先祖書］のほうである。

その［先祖書］は、長谷川本家の末裔である長谷川雅敏氏が国立公文書館からコピーしてきたものが、研究家・釣　洋一氏ｉにわたり、氏がワープロ活字化したのと、原文のコピーをいただき、おりにふれてにらんできた。

いや、〔にらんでいる〕のは、もっぱら、ワープロ活字化されたほうである。
それの、八代目・平蔵宣以の冒頭部分。

ブログでは、銕三郎（てつさぶろう　２７歳）は京都にいる。
在・京都の条をアップにしてみよう。

１行目の最初の５文字は、前の事項のしっぽだから無視。

父・備中守宣雄、京都（西）町奉行を相勤めておりました節、
安永２年（1773）癸巳（みすのとみ）６月２１日、京都のご役宅で卒、
同年９月８日、父が願いおきましたとおり、跡目菊之間
（老中）板倉佐州（佐渡守勝清　６８歳　上野国安中藩主　２万石）より
小普請支配・長田備中守の組へ入ると伝えられた。

【ちゅうすけ注】宣雄の歿年月日について別の日にふれるので、いまは、ここには立ちどまらない。
小普請支配・長田備中守も、管見では『寛政譜』に見あたらない。
長田（おさだ）越中守元鋪（もとのぶ　７４歳　９８０石）の誤記とみる。

眸(め)を凝らしているのは、

（父が願いおきましたとおり、跡目---）

この１行である。

いつ、願いおいたのであろう？
病床にあり、回復がままならぬと自覚し、急遽、継飛脚便を発したのであろうか。
そのとき、備中守宣雄の胸中には、２５年前、病弱だった６代目の従兄・宣尹（のぶただ　没年３５歳）の死の前後の末期（まつご）継嗣の手続きのあわただしさ---というより、一種の偽装がよみがえっていたろうか。

【参照】２００７年４月1４日～［寛政重修l諸家譜］　（14）　（15） （1６）（17）　（18）
２００７年５月２日［柳営補任〕の誤植

それで、まだ生きているうちに、願書を江戸へ送ったのかもしれない。
あるいは、死の日時を糊塗し、あたかも生前に願い出たようにしたか。

宣雄が病床にあった期間はどれほどであっか。
病名はなんであったか。
記録はまったくのこされていない。

明和１９年（1772）１０月１５日に京都西町奉行を拝命し、８ヶ月と７日ばかりの、短すぎた病死であった。
備中守宣雄までの京都町奉行で、これほど勤務年月が短かった奉行はいない。

「ひとりの比丘尼をめぐり、人が死にました」
銕三郎（てつさぶろう　２８歳）が告白する気分になった。

老師のやわらかな眸（め）は、動かなかった。

「拙との淫行がもとでした」
「淫行---とは、ちがいまんな」
「は---？」
「おことは俗界の人。いつくしみおうただけのことや」
「------」
「夫婦（めおと）の睦みごとを淫行と禁じよったら、子がでけしまへん。歓喜の所行（しわざ）や」
「比丘尼とは、夫婦ではありませなんだ」
「還俗（げんぞく）しましたやろ？」
「する、と申しておりました」

老師が眸を湖中の弁財天の社へやり、
「あそこのご本尊は、淫らな姿態で修行者を試してはる。釈尊が比丘尼に得度しィはったんも、比丘（男僧）らの淫心を試しはったんかもな」
いいおえて、かっかかかと笑った。

老僧がいうには、、五戒とはいうが、不殺生（ふせっしょう）、不偸盗（ふちゅうとう）は、俗界でも悪行であるが、害を蒙った者とその縁者のほかはこだわりをもたぬ。
不妄語（ふもうご）---うぬぼれて自分を誇大にいう者は、俗界では嫌われる。
不飲酒（いんしゅ）---飲酒は俗界では禁じられてはいないし、罪の意識もない。

やっかいなのは、不邪淫（ふじゃいん）である。
淫心は、老若男女をとわず、だれのこころにもある。
こころにあっても、おいそれと実行できるものではない。
それだけに、やりえた者への妬みが大きい。

釈尊の教えをうまく汲みとって天竺（インド）国で栄えたヒンズー教では、その所行そのものを歓喜であるとしている。
仏道では戒のままなので、妬みのほうが害をなしているといっては、いいすぎになるかな---と苦笑した。

「おことの父ごどのが、元賢（げんけん　４３歳）坊におだやかなんは、仏門の不邪淫を、悪法と観じていやはるためかもしれへんな」

「かたじけのうございます。いまのお言葉で、かの比丘尼も許されたと喜びましょう」
「なに、あの女性（にょしょう）は、われからわれを許しとったやろ」

（三歩、退（ひ）け、一歩出よ---は、むしろ、貞尼（ていあま）のほうが会得していたとおもいたい。退きすぎたかもしれないが---）

「白居易の、こないな詩ィ、ご存じやろか？」
老師が低い声で楽しげｉに朗唱した。

「３０、４０やと、五欲が牽（ひ）きよる
　７０、８０やと、、病気の問屋や
　５０、６０は、いいことだらけ
　愛貧声利、ほどほどに手に
　よたよたなんぞ、はるかに先や

貞妙尼(じょみょうに　享年25歳)と銕三郎（てつさぶろう　27歳）との逢いびきのことを、隣家のお銀(ぎん　６０すぎ)婆ぁが旦那寺・西迎寺の暁達（ぎょうたつ　３６歳）にしゃべったことから、2人もの人が死んだ。

銕三郎としては、お銀を許すわけにはいかない。
そうであろう、嫁入りするまで、お貞（てい）は、隣の老婆にこころをかけ、なにかと世話をやいてきていたのである。

そのお貞が、好きな男と睦んだからといって、お銀にはかかわりはないことだ。

（歌麿『洗い髪』　貞尼（ていあま）とのイメージ）

【参照】２００９年１０月２４日［貞妙尼（じょうみょうに）の還俗（還俗）］　（６）

それを、道家者ぶって---。

ただ、相手は60過ぎの婆ぁである。
仕置きするのは、なんとなく、気がとがめる。
手だてもおもいつかないまま、役宅に近い神泉苑（じんせいえん　現・上京区御池通り門前町）に老師を訪ねた。
銕三郎の表情を読んだ老師は、茶を点じながら、白居易の間適詩の断片を暗唱したのである。

「拙は、唄われている３０には、まだ、達しておりませぬが---」
「ということは、五欲---とりわけ、淫欲がさかりで、真っ赤に燃えとるいうことやの。この欲はしつこうて、寿量をすぎた愚僧かて、熾火（おきび）のように、かかえとる」
「寿量と申されますと---？」
「８０歳のことや」

寿量の８０歳は、釈迦が入滅した年齢である。
世俗でいう傘寿（８０歳の祝い）---喜寿（７７歳の祝い）もこれからきているのであろう。

「ははぁ、８０をおすぎになられても---」
「生きとるうちは、淫欲との戦いや。男もおんなも、比丘も、比丘尼も、な」

高僧にしてそういうことであれば、貞妙尼の淫心は、貞尼（ていあま）が打ちあけたとおり、とがめられるおよばないことにもおもいいたった。

また、僧たちの言いより、それを拒まれた憤りと嫉妬もうなずけた。

そればかりか、60すぎのお銀婆ぁの妬みの変形にもおもいがおよんだ。

すると、父・備中守宣雄（のぶお　55歳）は、どうやって淫欲を抑えこんでいるのであろうか。
白居易によれば、５０、６０は、淫欲をおのれでほどほどに制御できるいい時期ということか。

しかし、父の立ち居は、いかにも大儀げである。
７０、８０の病魔が気ぜわしく先ばしって襲ってきているのであろうか。

目の前の老師は、寿量をすぎたとおっしゃっているのに、矍鑠（かくしゃく）としておられるが---。

「（弘法）大師は、中寿（なかじゅ　４０歳）までにやるべきことをすませとかな---いうて、さとしてはる。たしかにそうや、中寿からのこっちの歳月の脚の早いこと---矢のようや」

「老師。お名をおうかがいしておりませぬ」
「なんで、そんなもん、訊かはるのや。名ァなんちゅうもんは、かりそめのもんでの。死んだときの戒名も、１００年もすぎてみなはれ、ご先祖さま---でいっしょくたにされよる。名ァは、あってなきにひとし。おことの目の前におるのが愚僧、そのもの---」

彦（ひこ）さん。膺懲（ようちょう）は、これまでだ」
銕三郎（てつさぶろう　２８歳）が〔相模（さがみ）〕の彦十（ひこじゅう　３８歳）、万吉（まんきち　２２歳）、啓太（けいた　２０歳）にいいわたした。

万吉と啓太は、せっかく馴れてきて、尾行や噂のばらまきが面白くなってきたところであったので、がっかりした気配をあからさまに示した。

安堵したのは、誠心寺（じょうしんじ）の寺男・又平（またへい　５０がらみ）であった。
山端（やまはな）の知りあいの山寺・弘法寺の順慶（じゅんけい　４０歳）が逐電しないですんだからである。
つい、調子にのり、貞妙尼（じょみょうに　享年２５歳）の問責犯人の一人として順慶の名をあげてしまったことを後悔する気持ちがだんだんに強くなってきていたのである。

【参照】２００９年１１月８日［奉行・備中守の裁処（さいしょ）］　（４）

貞妙尼の母親・お兼（かね　４７歳）は、不満と同時に、油小路・二条通りの家へ戻れることを喜ぶという、奇妙な感覚をかみしめていた。
自分の住まいに帰れば、花園の天寿院の庫裡（くり）へ泊まりに行けるうれしさ半分、むすめ・お貞（てい）を責め殺した僧たちが死罪になりそうもないくやしさが半分であった。
（死んだえお貞はかわいそうだが、生きている自分のほうがもっと大事）
おもわぬでもなかった。

彦十が反問してきた。
「銕（てっ）つぁんは、それでいいのかえ？」
「もちろん、気はおさまらない。が、父上の裁決だからな」

銕三郎は、心の中で、高杉銀平師の決別の献辞ともいえる忠告をかみしめていた。

---三歩、退（ひ）け。一歩出よ。

（ここまで、彼らを苦しめたのだから、おれの立場がわかっている貞尼（ていあま）なら、許してくれよう）

ひょんなことから、２人が噂を流した若者と、竜土寺や延命寺のまわりのものに気づかれることをおもんぱかった銕三郎は、万吉と啓太に言った。
「元締には、拙から話を通すから、２人は、２年か３年、江戸の〔音羽（おとわ）〕の重右衛門（じゅうえもん　４１歳）元締のところで世話をみてもらうことにしてほしい」
「重右衛門元締はんのことは、２代目からいつも聞かされてきとります」

〔音羽〕の重右衛門は若いとき、〔左阿弥（さあみ）〕の円造（えんぞう　６０すぎ）に預けられ、角兵衛（かくべえ　４１歳）と兄弟のようにして仕込まれた。

誠心寺の寺男・又平は、西町奉行所にとどめおかれ、聞き取りをうけていたことにし、その旨を浦部源六郎（げんろくろう　５１歳）与力が告げると、そのまま寺へ戻り、後任の尼僧に仕えるようにとのことであった。

お兼が油小路・二条通りの２軒長屋へ戻ってみると、隣家のお銀（ぎん　６０歳すぎ）婆は、さっさと息子夫婦の家へ越していたあとであった。

お兼が移転する前に、彦十が銕三郎に訊いた。
「銕つぁん。これで、ぜんぶ終わったのかえ？」
銕三郎が頚をふり、
「そもそもの始まりをつくった、婆ぁさんの仕置きがのこっておる」
「やるかえ？」
「やらなきゃ、おさまらない」

彦十は、錦小路通り・室町通りの２階家に、居座っていた。
「お銀婆ぁさんが移った先をあたっとく」
「息子は、仏光寺通り・麩屋町通りの〔丹波屋〕の通い番頭をしておる」
「仏光寺通りの旅籠〔炭屋〕からもう１本東の通りだ」
「その息子の家にでもころがりこんだのかもしれない」

【参照】２００９年１１月７日［奉行・備中守の裁処（さいしょ）］　（３）

そういってから銕三郎は、気がついた。
お銀をこらしめたら、息子がお兼へまわしていた仕立ての賃仕事がとまるのではないかと。
それでなくても、お兼を避けて引っ越している。
お兼のこれからの生活（たつき）を、すっかり見てやるというわけにはいかない。
（なんとしたものか---）

「父上。いまのままの吟味ですと、元賢（げんけん　４３歳）は、島送りとなりますな」
表の役所から役宅へもどり、夕餉（ゆうげ）の席についた西町奉行・備中守宣雄（のぶお　５５歳）に、銕三郎（てつさぶろう　２８歳）が話しかけた。

晩酌はしない宣雄は、はやくも箸を手にしていた。
銕三郎の膳には、銚子が１本添えられているのは、いつものとおりであった。
書院での夕餉は、ずっと前から、２人だけである。
もっとも、辰蔵（たつぞう　４歳）が元服すれば、３代そろっての食事になったはずだが。

「決裁は、まだ、してはおらぬぞ」
「しかし、拝聴しておりますかぎり、死罪はないと---」
「不満のようじゃな？」
「いえ。流島となれば、どの島であれ、囚人として生きていくのはきわめて困難でしょうから、これから先、１０年、１５年の苦難をかんがえれば、当人にとっては、死罪にもまさる刑かと存じます」

宣雄は、慮外な---といった面持ちで銕三郎を瞶（みつめ）た。
「銕（てつ）は、人の生死を、そのように観ておったのか」
「は------？」

箸を置き、両こぶしを膝にそろえた宣雄は、
「人はだれも、死後の世界を看（み）てはおらぬ。つまりは想像の国にすぎない。とはいえ、仏道では、極楽と地獄を絵巻にしておる。元賢に死罪を申しわたせば、地獄図をおもいうかべるは必定であろう。そこへおちるよりも、いかになる苦難が待っていようと、流島のほうが苦しみがすくないと推察するのではなかろうか」

「あの者が、そのようにかんがえましょうか？」
「元賢は、自分勝手な男である。自分に都合がいいようにかんがえるは必定じゃ。島で生き延びられるほうを選ぶであろう」

銕三郎は、元賢がきせる問屋〔松坂屋〕の後家・お里（さと　３０歳）との出事（でごと　情事）のときの好みを、ためらいながら父に洩らした。

宣雄は深く嘆息し、
「銕は、そのような細事まで、探索しておるのか？」
「探索したわけではなく、たまたま、知りえましたことで---」
「人には、知られたくない秘事というものがある。たとえ、公事（くじ）であろうと、明かしてはならないものは、そっとしておいてやるのが人情というものである---」
「承りました。爾後、肝に銘じておきます」

「ところで、銕。だいぶ、酒の腕があがったようであるな。今宵から、銚子は2本にしてよいぞ」
「かたじけのう、ございます。久栄（ひさえ）！」

　【参照】［銕三郎、膺懲（ようちょう）す］　（１）　（２）　（３）　（４）　（５）　（６）　（７）　　　

２００９年１０月１９日～［貞妙尼（じょみょうに）の還俗（げんぞく）　（１）　（２）　（３）　（４）　（５）　（６）　（７）　（８）　（９）　（10）

「きょうの取り調べは、正式のものである。そのつもりで、よく考えて答えるように」
白洲に引きすえられた元賢（げんけん　４３歳）に、吟味方の次席与力・入江吉兵衛（よしべえ　４８歳）が申しわたした。

梅雨の晴れ間の白洲ではあったが、１ヶ月をこえた入牢（じゅろう）暮らしと、庵主（あんじゅ）面責の顔ぶれの大半が割れていること、さらには言いよった僧たちの証拠も奉行所がつかんでいるらしいことをにおわされてきた元賢は、眠られない夜をつづけているらしく、顔色もさえず、憔悴しきっていた。

「「その前に、報せておくことがあろう」
奉行・備中守宣雄（のぶお　５５歳）が上座からうながした。
ふつう、奉行は口述取りの席には立ち会わないのだが、この日は、とくに着座した。

入江次席与力がかしこまったふうで、
「「その方と親しかった竜土寺の照顕（しょうけん　３９歳）と、延命寺の秀涌（しゅうゆう　３２歳）は逐電しおった」
元賢が疑うような目で吟味方与力の表情をうかがった。

「逐電の理由（わけ）は、近所の噂の耐えきれなくなったのであろう。
誠心院（じょうしんいん）の庵主（あんじゅ）を問責、死にいたらしめた者たちの一味であったことを奉行所に知られ、吟味を恐れたためとおもわれる。
むろん、奉行所からすべの代官所はいうにおよばす、寺院へも手くばりがまわっておることゆえ、どこを頼るわけにもいくまい。
あわれであるが、いずれ、盗人と化すか、野たれ死にすることになろう」

「これ、吟味役どの。元賢坊がおびえるようなことまでいうでない」
奉行がたしなめたが、入江与力はこころえたもので、ちょっと頭をさげただけで受け流した。

「元賢坊。きょうの吟味は、暁達（ぎょうたつ　３６歳）坊の死は、自分からご坊の包丁にぶつかってきたものか、ご坊のほうが刺したものかを決めることが主題で、貞妙尼の問責殺しは、別の日の裁きとなるから、暁達坊の死因に集心するように---」
奉行は子どもをさとすようにいうが、それなら、照顕や秀涌の逃亡を告げることはなかったのである。

「暁達が庫裡（くり）にかけこんできて、なんとわめいたのだ？」
しぱらく思念している体（てい）であったが、
「なんで発覚（ばれ）たんや、と---」
「なんと答えた？」
「１１両、盗んださかいに、奉行所が動いたんや、と。そしたら---」
「そうしたら---？」
「淫乱尼（いんらんあま）は、殺してぇへん。引きあげるときには、生きとった、と」
「生きておった？」
「確かに、そない、わめきよりましてん」
「おかしいな。庫裡（くり）の軒下に潜んでいた密偵は、そのわめき声は聞いてはおらんぞ」

奉行・備中守が手で書役（しょやく）を制し、
「庵主のことはおき、ご坊は、いつ、出刃包丁を手にしたかの？」
「暁達の剣幕がはげしかったゆえ---」
「暁達坊の剣幕は、最初からはげしかったのではなかったのか？」
「はい。そやよって、暁達が駆けこんできてすぐに---」
「出刃は、いつも庫裡に置いておるのか？　仏に任える身で、魚を料理する出刃を---とは、どういうことかな？」
「護身用に---」

「護身用なら、短刀でもよいのではないのか？」
「--------」
「厨（くりや）にあったものを、つい、庫裡へ持ってきてしまったのであろう？」
「そうどした---」
「うむ。与力どの。つづけられよ。この場は、破戒裁きどころではないゆえな」
奉行は、おだやかに微笑み顔で元賢をながめた。

暁達を威嚇する出刃をどのように構えたかを訊いた与力に、元賢は、腹に刃先を相手側に向けて---と答え、備中守が首をかしげ、
「おかしいな。暁達の傷はもっと上方で、あれだと胸のあたりにあげていないと、符合しない」
「あげたかもしれまへん。興奮してましたよって、よう、覚えておりまへん」
「あげたんだな」
「ええ」
「あげて、突きだした。それに暁達がかぶさるように突っこんできた」
「たしか---そないどした」
「しかし、ご坊は、その出刃を抜いている」
「おもわず---」
「ふむ---」

入江与力が代わって訊いた。
「出刃が暁達の心の臓を突き刺したとき---」
奉行が訂正を求めた。
「吟味与力どの。元賢坊は、突き刺したとは申してはおらぬ。向こうが出刃へぶつかってきたのだ」
与力が訂正した。
「出刃に暁達が心の臓をぶつけてきたとき、なんと言ったか？」
「おぼえてぇおへん」

備中守宣雄の後方でやりとりを聞いていた銕三郎（てつさぶろう　２８歳）は、尋問の呼吸、安心した罪人にしゃべらせるコツを学んでいた。
それと同時に、
（父上は、殺人の死罪から、裁決を、なんとかして事故殺人にして流島へもちこもうとなさっている）
と感じた。

　【参照】［銕三郎、膺懲（ようちょう）す］　（１）　（２）　（３）　（４）　（５）　（６）　（７）　　　

２００９年１０月１９日～［貞妙尼（じょみょうに）の還俗（げんぞく）　（１）　（２）　（３）　（４）　（５）　（６）　（７）　（８）　（９）　（10）

「その坊主の名前を、あっしが八幡・橋本村の行慶寺へひとっ走りして、調べてきやしょう」
〔相模（さがみ）〕の彦十（ひこじゅう　３８歳）が、いまにも出かけそうにいったのは、淀川ぞいの橋本津（みなと）には、船頭たち相手に繁盛していた私娼窟が目あてだったかもしれない。

「この雨の中を出かけていくこともあるまい」
銕三郎（てつさぶろう　２８歳）は、京都町奉行の父・備中守宣雄（のぶお　５５歳）に問うまでもなかろうと判断した。

天慶寺の和尚の稚児趣味と、元賢（げんけん　４３歳）と、貞妙尼（じょみょに　享年２５歳）の私刑とはつながるまいとふんだこともある。
貞妙尼のうつぶせになっていた死顔は、あくまでおだやかで美しかった。
゜
元賢が貞妙尼を、背後から馬乗りに犯している姿を想像するのもはばかられた。
元賢が懸想したことすら許せなかった。

銕三郎には、謙虚に淫らな尼僧から還俗し、自分なりの考え方にしたがって生きるお貞（てい）であってほしかった。
そういえば、新造になってからの呼び名も決めないまま逝ってしまった。

貞妙尼へのおもいにふけっていた銕三郎に、〔女誑（めたらし）〕の〔高倉（たかくら）〕の由三（よしぞう　３２歳）が問いかけた。
「長谷川の若はん。〔松坂屋〕のお里は、ご用済みでおますか？」
「惜しいのか？」
「もちぃと、舐（な）めてみとぅおますが---」
「それより、寺町五条上ルのちょうちん問屋〔鎰（ます）屋〕のお甲（こう　３０歳）から、元賢坊の癖をさらに訊きだせないものか」
「ほな、そないに---」

由三は２日目に、
「聞いとるのが阿呆らして---」
帰ってくるなりの嘆息であった。

お甲は、松原通り烏丸の平等寺の塔頭・西の坊に水子地蔵を寄進し、日参しているとわかったので、門前で張っていて、話しかけた。
水子にしたことに同情をしたふりをよそおうと、、にわかに心を許してき、寄進をすすめたのは水子の父親だと打ち明けた。
その父親はなぜだか、あのときに稚児髷（ちごまげ）の鬘（かつら）をかぶり、お甲を下腹をまたがせるのを好んだと。

「お里のときのと、違うではないか」
「あのことの好みは、相手によって変わることもおますよって、いちがいにはきめられしまへん」
「そういうものかの」
「そないなもんどす」
銕三郎の眸（ひとみ）の奥をのぞきこむようにして笑った。
（おんな極めつくしたといううぬぼれの顔つきだな。いずれ、その鼻柱は、おなごによってへし折られるであろう）
銕三郎は自分の予想を、洩らしたりはしなかったが---。

お甲とのときの元賢の好みのことは、父・備中守宣雄には打ち明けることがはばかられた。
（しかし、どちらにしても、橋本村の行慶寺での体験が基になっているに相違なかろう）

このあいだに、万吉（まんきち　２２歳）と啓太（けいた　２０歳）は、別の計略をすすめていた。
西銅院通り・五条通りあたり---ということは、照顕（しょうけん　３９歳）が住職をしている竜土寺のある俗称・湯屋町近辺の一膳飯屋、茶飯屋をわたって昼飯・夕飯を食いながら、あたりの者の耳にはいるほどのひそひそ声で、
「お奉行所は、誠心寺（じょうしんじ）の美人尼殺しの片割れと目ぼしをつけたらし---」
「寺男が顔を見たいうことか？」
「竜土寺はんも、美人尼はんに言いよってひじ鉄くらははった一人やいうことや」
などと噂をまいてまわっていたのである。

夜は呑み屋を３軒も５軒もはしごをするので、きりあげるときには、そうとうにまわっており、あと３日もつづいたら躰がもたないとぼやいていた。

ぶったおれる前に、照顕が夜逃げをしたので、
「明日からは、桂川の西の松室村の延命寺のあたりで、秀涌（しゅうゆう　３２歳）について、同様の噂をばらまけ」
げんなりしていたところへ、近くの西芳寺の小坊主が、秀涌も行く方知れずになったとの報らせをとどけてきた。
備中守宣雄が手配しておいてくれたのである。
ちなみに、西芳寺は、俗称・苔寺として知られている。

　【参照】［銕三郎、膺懲（ようちょう）す］　（１）　（２）　（３）　（４）　（５）　（６）　（７）　　　

２００９年１０月１９日～［貞妙尼（じょみょうに）の還俗（げんぞく）　（１）　（２）　（３）　（４）　（５）　（６）　（７）　（８）　（９）　（10）

手ちがいがおきた。

五条橋下の料理屋〔ひしや〕の女中・お常（つね　３２歳）が、〔女誑（めたらし）〕・〔高倉（たかくら）〕の由三（よしぞう　３２歳）にぞっこんになってしまったのである。
仲居時代の仲よしで、きせる問屋〔松坂屋〕の後妻におさまり、いまは後家になっているお里（さと　３０歳）に
「由はんを引きあわせたら、うちから乗りかえはります」

そうではない、お里からあることを訊ききだすためだ---どれほどいいきかせても、承知しなかった。
世慣れたおんなの直感で、たくらみを見抜いたのであろう。

彦十（ひこじゅう　３８歳）が、業をにやし、
「将を射んとおもえば、まず馬を死よ---とはいうけれど、由どんのように、馬を矢でなく、槍（やり）殺しにしてしまったんでは、しゃれにもならねえ」

「〔女誑〕の面目にかけても---」
由三は、お常の名を騙（かた）った文（ふみ）でお里を、五条橋下の料理茶屋〔丸中屋〕へ呼びだした。

（五条橋下の料亭〔丸中屋〕　『商人買物独案内』）

お里は案内された先に、かつての仲よしの同僚ではなく、見しらぬ男がいるのを見て、店の者が案内する部屋を間違えたかと、
「鈍（どん）なことで、かんにんどっせ」
すかさず立ってきた由三が、手首をやわらかくにぎり、肩に触れた掌にそっと力を加え、
「ご新造はんをお待ちしてましてん---」
耳元でいわれただけで下腹がほてり、ふらふらと坐りこんでしまった。

元賢が入牢（じゅろう）してから２０日以上も男の肌に触れていなかったこともあり、着物を着たままの相手をあつかうことに馴れている由三のいいなりになったあと、
「お寺はんは、馬みたいのんがお好きどした」けど---｣
つい、もらした。

（北斎『させもが露』　イメージ）

由三からの仔細を告（つ）げられた銕三郎（てつさぶろう　２８歳）は、苦笑まじりに、
「馬みたいに---とは？」
「うしろから、おおいかぶさりまんのんや」
「わかった］

なにかおもいつくことでもあったのか、銕三郎は、
「つぎにお里と出あったとき、元賢が稚児として修行した寺と、そのときの住職の名をもらしていないか、訊いてみてくれ」

３日のちに、由三が答えを持ちかえってきた。
寺は、八幡・橋本村の行慶寺、和尚の名は洩らしていないらしかったと。

「由三どん。約束してくれるか。お里が口にしたことのすべてを忘れ、他には一言も洩らさないと」

うなずいた由三に、銕三郎が真顔で約定した。
こんご、もし、由三が捕まるようなことがあり、拷問にかけられそうになったら、江戸の南本所・三ッ目通りに屋敷がある旗本・長谷川平蔵宣以（のぶため）を呼べ---というがよい。どこの町奉行所であろいう、生きているかぎり、駆けつけて、拷問はさせないと。

さいわい、その後、由三も銕三郎（のちの鬼平）も、、この約定をつかうことはなかったのだが---。

ついでだが--と前置きし、
「着付も髪もくずさないで相手を極楽に昇天させる手くだも教わりたいが、それより、お常の名を騙って、出あいの場所を五条橋下の、しかも、お常の店のならびの〔丸中屋〕にした理由（わけ)は？」

由三の返事は、
「おんないうのんは、おのれがよう知っとる場所やと、安心してしまう動物でやす」

銕三郎は、おもいあたった。
一瞬のうちに浮かんで消えた、ほろ甘い記憶のかずかずであった。

１４歳のときにはじめておんなというものに接したお芙佐（ふさ　２５歳=当時）も、１８歳のときの阿記（あき　２２歳=当時）も、それぞれのホーム・グラウンドともいえる家であった。

【参照】２００７年７月１６日［仮（かりそめ）の母・お芙佐（ふさ）］　
２００８年１月２日［与詩（よし）を迎に］　（13）

（いや、かえりみれば、お静とお竜（りょう）は同じ家とはいえ、そうであったな）

【参照】２００８年６月２日［お静という女］　（１）
２００８年１１月１７日［宣雄の同僚・先手組頭］　（８）

（これはしたり、お豊とのときも---）

【参照】 ２００９年７月２９日［千歳（せんざい）〕のお豊］　（10）

この、〔女誑〕が体験から編みだした教訓を覚えていたお蔭で、のちの鬼平は、誘拐されたおまさを助けだすこともできたし、〔荒神（こうじん）〕のお夏を捕らええたが、これは、２０年のちの物語である。

　【参照】［銕三郎、膺懲（ようちょう）す］　（１）　（２）　（３）　（４）　（５）　（６）　（７）　　　

２００９年１０月１９日～［貞妙尼（じょみょうに）の還俗（げんぞく）　（１）　（２）　（３）　（４）　（５）　（６）　（７）　（８）　（９）　（10）

役宅の庭の紫陽花（あじさい）が咲き、京都は梅雨ｉにはいっていた。

その庭へ勝手にはいってきた〔相模（さがみ）〕の彦十（ひこじゅう　３８歳）が
「銕（てっ）つぁん。そろそろ---」
久栄（ひさえ　２１歳）の耳を気にした銕三郎（てつさぶろう　２８歳）が、目くばせするのもかまわず、
「ゆんべ、ダチが久しぶりにやってきて、この雨は、ホトケが泣いてるんだって、せかしてやしたぜ」

あわてて傘ももたずに塀の外へ連れだし、
「いま、父上が詮議をすすめておられるから、もすこし、様子をみてからでも、遅くはない」

彦十は、山伏山町（錦小路通り・室町通り）の家で待っているといいおいて、尻からげした下帯にはねをあげなら引きとっていった。

〔銕組（てつぐみ）〕には、〔瀬戸川（せとがわ）〕の源七（げんしち　５６歳）の手くばりによる新顔が加わっていた。
今働きの〔牝誑（めたらし）〕・〔梅津（うめづ）〕の由三（よしぞう　３２歳）がそうであった。

源七に伴なわられてきた由三に会ったとき、この男が｛狐火（きつねび）〕や〔蓑火（みのひ）〕といった名門盗賊が必要とするときに口をかけるすご腕の〔女誑〕とは、一瞬、信じられなかった。
色黒の丸顔で團子鼻、脊も５尺４ｒ寸(１m６２cm）あるかなしのずんぐりむっくりなのである。
世にいう優男（やさおとこ）とはほど遠かった。

ところが、あいさつされて、驚いた。
なんとも透明な響きで、こちらの腹の底へとどくような快い声なのである。
（男のおれが聞いてさえこれだから、おんなだと、下腹の芯がしびれる声とでもいうんだろうな）

源七が口をそえた。
「由三どんの小唄で、帯をときたくならなかったらおんなじゃねえ、っていわれてます。６５の婆ぁさんでも腰をもぞもぞしはじめるってぐえのもんで---」

「雌犬がよってきて困ったこともありやす」
彦十が大真面目に、
「鹿はどうかね？」

由三の役割は、富小路（とみのこうじ）五条のきせる問屋〔松坂屋〕の後家・お里（さと　３０歳）に近づき、このあいだまで肌身をあわせていた破戒僧・元賢（げんけん）について、しるかぎりのことを訊きだすことであった、それも短時日のうちに。

お里に近づくために、〔松坂屋〕へ後妻に入る前にはたらいていた五条橋下の料理茶屋〔ひしや〕で仲のよかったのがお常（つね ３２歳）たということは、彦十がしらべずみであった。

さしあたってお常のなじみ客になった由三が、お時を誘いだそうというわけであった。

もう一人の老〔牝誑〕・〔千本（せんぼん）〕の世之介（よのすけ　６０すぎ）は、東山・源泉院の門前の花屋に泊り込み、老躰にむちうって女主人・お時（とき　５７歳）の夜伽をつとめながら、寺の小坊主・賢念（けんねん　１３歳）から、前の住職・元賢の生地やらなにやらを問いただしていた。

小坊主・賢念は山科・花山村の生まれ。
元賢も同村の出ということで、源泉寺へ修行にはいった。
元賢の母親は、村の取り上げ婆ぁで、父親は、本山の事務方らしいということしかしらなかった。
その事務方の引きで、源泉寺の住持になれたと、寺男・五平（ごへえ　５９歳）から聞いたことがあると。

元賢は気まぐれなところのある性格で、何かに熱中したかとおもうと、いつのまにやらあきて、ほかのことしに熱中している。おんなのこともそうで、賢念が寺へきたときは、３日にあげずの感じでちょうちん問屋｛鎰屋（ますや）〕の後家・お甲（こう　３０歳=いま）を寺町五条上ルに呼びにいかされたが、半年ほど前、ふいと、きせる問屋〔松坂屋〕のお里（さと　３０歳=いま）に変わったこと暴露（ばら）した。

賢念は、お甲が水子をして、躰をこわしたことまではしらなかった。

【参照】［銕三郎、膺懲（ようちょう）す］　（１）　（２）　（３）　（４）　（５）　（６）　（7）

２００９年１０月１９日～［貞妙尼（じょみょうに）の還俗（げんぞく）　（１）　（２）　（３）　（４）　（５）　（６）　（７）　（８）　（９）　（10）

「わざわざ呼びだして、すなまない。一つだけ、訊かせてもらいたいもとがあっての」
西町奉行・備中守宣雄（のぶお　５５歳）が、尋問部屋へ連れてこられた元賢（げんけん　４３歳）に、にこやかに話しかけた。

法衣あつらえ司〔岡屋〕の後家・お陸（りく　３４歳）が弘法寺の順慶（じゅんけい　３０歳）和尚の子を産んだことを、に告げた翌日である。

東山のふもとの源泉院の住職であった元賢は、同宗派の僧・暁達（ぎょうたつ　３６歳を刺殺した疑いで入牢しており、本山から滅擯（めっぴん）の罰をうけていた。
滅擯の罰とは、僧籍を剥奪されて宗門から追放される、もっとも重い処分である。
もちろん、奉行所の刑とは別の、仏門の戒である。

元賢が入れられている六角獄舎から西町奉行所までは６丁ばかりある。
縄をかけられて往還するのは、元賢にとっては屈辱的な６丁であるにちがいない。
思いやりということまだ知らない子どもたちが、伸びかけた坊主あたまの元賢に、
「乞食坊主！」
「やーい、盗人坊主」
罵声をあびせるのである。

「昨日の話した、山端（やまはな）の奥、一本松の弘法寺の順慶坊が、本山へ納める奉恩金（ほうおんがね）は、年にいかほどかの？」

どうして奉行がそんな宗門内のことを訊くのかと、一瞬にうかんだ怪訝な顔をかくすように、
「檀家が少ないあのような寺やと、年に３両（４８万円)ほどかと---」
「ほう、檀家が５０軒として、１軒割で、年に金子で1万円とは、きびしいものよの」
「お奉行。拙僧の---」
いいかけて、僧籍がなくなっていることに気づき、
「源泉院のように、檀家に商家をかかえとる寺やと、年に９両（１４４万円）もおさめななりまへん」

「それはことよのう。ては、五条通り毘沙門町の竜土寺では、いかほど？」
「あこも、うちと同格で、９両---」
答えてから、はっとおもいあたったらしく、顔色が青ざめた。

かまわず、宣雄が追い討ちをかける。
「延命寺は?」
元賢の目がつりあがり、うつぶせた、肩を小刻みにふるわせ、慟哭をはじめた。

その姿を冷ややかに見下ろした奉行は、
「大儀であった。退（さ）がって、ゆっくり休むがよい」
警備の小者に目で連れてゆけと指示した。

銕三郎（てつさぶろう　２８歳）が、感嘆して、部屋をでていく奉行の父の後ろ姿に礼をした。
横で、浦部源六郎（げんろくろう　51歳）・与力が、たのもしげにその銕三郎をみていた。

【参照】［銕三郎、膺懲（ようちょう）す］　（１）　（２）　（３）　（４）　（５）　（６）　（7）

２００９年１０月１９日～［貞妙尼（じょみょうに）の還俗（げんぞく）　（１）　（２）　（３）　（４）　（５）　（６）　（７）　（８）　（９）　（10）

「食が口にあわぬとみえるな。しかし、獄舎の勝手方（経理）もやりくりに苦労しておってな---」
六角獄舎から西町奉行所の尋問部屋へ引きだされた犯戒僧・元賢（げんけん　４３歳）に、長谷川備中守宣雄（のぶお　５５歳）がいたわるように声をかけた。

最初の尋問があってから、５日後であった。

東山の源泉院での酒食ででっぷりと重みのあった元賢だが、半月ほどの入牢で、頬の肉がおちて口元に小皺ができ、目の下が黒ずんできていた。

「まわりの者のいびきが耳について、眠られしまへんのどす」
「だからというて、個牢というわけにもいくまい。あそこは、死罪ときまった者しかはいれない」

（あと、半月も雑居牢へいれておくと、へばるな）
脇にひかえていた銕三郎（てつさぶろう　２８歳）がおもったとき、宣雄が書役（しょやく　記録掛）同心に、
「退（ひ）け刻（どき）までの採決はすべてすましてある。よしなしごとを話しあうだけゆえ、筆記はせずともよい」

宣雄が口にしたのは、元賢の情事の前の前の相手であった法衣問屋〔岡屋〕の後家・お陸（りく　３４歳=いま）がややを産んだという世事であった。

お陸のことは銕三郎が耳にいれたのだが、ご用聞きの〔大文字町（だいもんじまち）の藤次（とうじ　５０歳前）が聞きこみをしたものらしい。

「京にはめずらしく背筋がぴんとのびたおなごらしいが、おぬしは、なぜ、付きあうのをやめたのかな。ややの父親は、若狭街道に近い弘法寺の順慶（じゅんけい）とか申す僧らしいが、２番番頭を婿にいれて世間体をつくろったとか」
元賢の頬に皮肉な冷笑がはしった。

つづけて、子の父親の僧とは、３ヶ月とつづかなかったことも告げた。
「おぬしの情の細やかさというか、かゆいところに手がとどくような技（わざ）が忘れられなかったらしいぞ」
「ふ、ふ---」
元賢が、おもわず漏らした。

（いったい、父上はなんのために、このような閨房（ねや）ばなしを---？）
銕三郎は、耳をすました。

突然、宣雄が話題を変えた。
「弘法寺の順慶は、おぬしが推薦した住職の資格を、本山からもらえなかったらしい。今度の事件がかかわっておると、順慶は憤慨しておるとか---」
ことばをきって、じっと元賢に視線をそそいだ。
（ひとあし先に、父上の探索の手がのびていたか---さすが、父上）

元賢のこころに、宣雄が懊悩をタネを植えていることに気づいた。
そして、今宵あたり、お陸との情事ばかりか、ちょうちんの〔鎰屋（ますや）のお甲（こう　３０歳）とのぬれ場、きせる問屋の〔松坂屋〕のお里（さと　３０歳）の白い裸躰の感触をおもいだして、眠れない一夜に呻吟（しんぎん）するさまをおもいえがいた。

【参照】［銕三郎、膺懲（ようちょう）す］　（１）　（２）　（３）　（４）　（５）　（６）　（７）

２００９年１０月１９日～［貞妙尼（じょみょうに）の還俗（げんぞく）　（１）　（２）　（３）　（４）　（５）　（６）　（７）　（８）　（９）　（10）

静岡ＳＢＳ学苑［鬼平クラス］の１１月は、日曜日でなく第１土曜日の７日でした。
教室でなく、お江戸ウォーキング。
第一目標は、浅草寺の宝物館と本坊・伝法院の小堀遠州の庭園の拝観。

両所とも、同寺教化部の藤本先生の解説つきという、まさに豪華版（ぼくはただついているだけというラクちんの１日となりました)。

（シャツ姿の方が藤本先生。宝物館には、戦災をまぬがれた名品のかずかずが---）

写真は、館の入口の部屋。巨額に関羽の絵が（館内は撮影禁止なんです）

（大板碑を読んでくださる藤本先生）

どっちを向いても、国宝・重文級の芸術品・工芸品--。

（五代将軍・綱吉は玄人はだしの絵描きでもあった。白衣観音像）

撮影禁止では---？　そうですよ。撮影はしていません。

『江戸名所図会』の挿絵でおなじみの長谷川雪旦の彩色「桜井駅の別れ」の正成・正行もありました。

宝物館から降りていくと伝法院の小堀遠州の庭園。

「浅草のど真ん中に、こんなに静寂で美しい場所が何百年もたもたれていたのか」と、くちぐちに。

庭園で心があらわれたあとは、池波さんがご贔屓のティールーム「アンヂェラス」（浅草・オレンジ通り）であわただしくお茶をのんで、
「池波正太郎記念文庫」で、鶴松顧問から親しく解説を。

来年は、池波さん歿２０年ということで、特集企画がどっさり---とお忙しいのに、最後までつきあってくださいました。鶴松先生、ありがとうございました。

で、仕上げはは、これまた、池波さんご愛用の銀座・｛煉瓦亭｝で明治の洋食の味を賞味。
１６時１０分から、行列の一番先頭を占拠すること、３０分。隣の店から苦情がきたほど。

「あ、一人、おもいだしよりました」
銕三郎（てつさぶろう　２８歳）から、一番槍の手柄---と持ち上げられた寺男・又平（またべえ　５０すぎ）が、声をあげた。

「ほう。誰かな？」
銕三郎が如才なく水をむける。

「弘法寺の順慶（じゅんけい）はんでおます」
「弘法寺というと---？」
「山端（やまはな）の、小さな山寺はんどす」
「やまはな---？」

【ちゅうすけ注】『鬼平犯科帳』ファンなら、文庫巻１［老盗の夢］で、引退した〔蓑火（みのひ）〕の喜之助（きのすけ　６７歳=小説に登場時）が瓜生に墓参にいった帰りに知りあい、男の兆しをよみがえらせた大女のおとよ---彼女が働いているのが愛宕郡（あたごこおり）、高野川ぞい、麦飯が売りものの〔杉野や〕をすぐにおもいうかべるはず。

【参照】２００６年６月１９日［超ロングセラー、一つの条件］
２００７年２月２４日［京・瓜生山］

（山端の２軒の麦飯屋　『都名所図会』）

弘法寺は、〔杉野や〕の東、一本松よりにあった。

「よくおもいだしてくれました」
そうはいったものの、又平が隠していたことはわかっている。
（ついに、仲間意識がまさったようだ）

又平は、若狭街道の山端からもっと奥、三宅八幡宮のある村の出身であった。
八幡宮の別当が弘法寺であったために、きょうまで、順慶をかばってきた。

これで、啓太（けいた　２０歳）が尾行してつきとめた、毘沙門町・竜土寺の照顕（しょうけん　３９歳）と、照顕がつなぎ（連絡）をつけにいった延命寺の秀涌（しゅうゆう　３２歳）がわかった。

殺された暁達（ぎょうたつ　享年３６歳）をいれると、４人の身許が割れたことになる。

飲みすぎて真っ赤な顔をしている〔千本（せんぼん）〕の世之介（よのすけ　６０すぎ）に、
「ご苦労だが、明日、万吉（まんきち　２２歳）どのといっしょに、源泉院の門前の花屋へいき、賢念（けんねん　１３歳）に、師の元賢（げんけん　４３歳）のところへよくきていた僧たちの名を聞きだしてくれませぬか。そのあとは、お時（とき　５７歳）をかわいがってやってください」
先宵は、元賢の人殺しさわぎで、お時を８８９本目にできなかった。

「万吉どの。手みやげには、祇園新地の〔市山〕の牡丹餅を２０ヶほど買っていってください」
「２０ヶもどすか」

（京極の〔市山〕の牡丹餅）

「そんなに食われしまへん」
悲の齢ご鳴をあげた世之介に、
「賢念の男の子の胃の腑は底なしなのです。胃に入ればはいったほど、知っていることが頭からこぼれでるのです。お時にはあまりすめないこと。おんなは、甘いもので胃がふくれると---」
「わかっとります、気がはいらしまへん」
真にせまった世之介のいい方に、みんな、また大笑いであった。

「彦どの。そろそろ、ダチがあらわれるのでは？」

（奈良公園の絵葉書）

【参照】［銕三郎、膺懲（ようちょう）す］　（１）　（２）　（３）　（４）　（５）　（６）　（７）

２００９年１０月１９日～［貞妙尼（じょみょうに）の還俗（げんぞく）　（１）　（２）　（３）　（４）　（５）　（６）　（７）　（８）　（９）　（10）

「このたびの銕組（てつぐみ）の探索、奇得（きどく）であった。礼をいう」
西町奉行・備中守宣雄（のぶお　５５歳）から誉められた銕三郎（てつさぶろう　２８歳）は、
「父上。先刻の審問では、元賢（げんけん　４３歳）が貞妙尼（じょみょうに　享年２５歳）の宗門の名を借りた問責にかかわっていたかどうかは、糾明（きゅうめい）がかないませぬでしが---」

「そうかの。われは白状したとおもうたがの」
宣雄は、済まし顔で応えた。
「は？」
「浦部与力に申したように、５,６日後には分明（ぶんみょう）しようぞ」
浦部源六郎（げんろくろう　５１歳）は、目付与力として、こんどの事件を主査している。

宣雄は、１分（４万円）を懐紙につつみ、
「組下の者たちに酒でも、ふるまってやれ」
奉行の間へ消えた。

浦部与力が、貞妙尼のものであった１１両１朱（３３万円）が入った錦の巾着を、
「母親のお兼（かね　４７歳）へわたし、この受けとりに爪印をとっておいてください」

山伏山町（錦小路通り・室町通り上ル）の本拠では、その夕刻、彦十（ひこじゅう　３８歳）、万吉（まんきち　２２歳）、啓太（けいた　２０歳）、世之介（よのすけ　６０すぎ）、寺男・（５０すぎ）、それに母親のお兼もくわわり、酒盛りをはじめた。

父・西町奉行からの礼金を、最初（はな）は４人に１朱（１万円）ずつ分けようかとおもったが、これからのこともある、それには腹をわった付きあいをしたほうがいいと判断したのである。

〔銕組〕への奉行からの礼金---というので、一同が歓声をあげた。
「お奉行が、〔銕組〕っていってくださった、てぇのがうれしいやね」
彦十のことばに、みんながうなずく。

「これからは、〔銕組〕を名乗らせてもらいまひょ」
すかさず、万吉が和した。

町奉行からの礼金で飲むなんて、そんな誇らしい仕事など、これまでやったことがない連中だけに、うれしさも大きい。

料理は、お兼が腕をふるった。

酒がまわってくると、それぞれが自分の手柄話を際限もなくしゃべった。

ひとしきり、それががはずんだところで、銕三郎が、
「みんなの働きには、お奉行も感謝しているし、よくやってくれたと拙も礼をいう。しかし、拙にいわせてくれ、こんどの一番槍は、西迎寺の暁達の顔をおぼえていた又平（またへえ　５０すぎ）どのだ」
みんなが手をたたいて祝したので、それまで小さくなっていた又平が、顔をくしゃくしゃにして喜び、手拭いで目
拭いた。

「しかし、又平どのは、貞妙尼をなぶり殺した僧ども全員の顔をおぼえていたわけではない。あと、５人いる。この坊主たちのこらしめに、一層、手を貸してもらいたい」
頭をさげると、また、一同が腕をたたいて協力を誓った。

【参照】［銕三郎、膺懲（ようちょう）す］　（１）　（２）　（３）　（４）　（５）　（６）　（７）

２００９年１０月１９日～［貞妙尼（じょみょうに）の還俗（げんぞく）　（１）　（２）　（３）　（４）　（５）　（６）　（７）　（８）　（９）　（10）

この夏、８月１６日～２１日の６日間、筆休みの夏休みのつもりで、３０回以上にわたってアップしていた史料『よしの冊子』を、下の↓【参照】のごとくに連結しなおし、６日分にまとめた。

手間がはぶけて、するすると読めるようなったはず。
もっとも、その分、１回ｉに目を通す量はふえはしたが--（ブログは本来的には日記だから、長い文章は読み手に負担であるが、これは鬼平ファンには有用な史料だから、時間のあるときにじっくりと読んでいただきたい）。

【参照】２００９年８月１５日～［よしの冊子　（まとめ篇）］　（１）　（２）　（３）　（４）　（５）　（６）

上の↑　（まとめ篇　（２））の寛政元年９月９日の末尾近くに、

一. 長谷川平蔵は、なるほど盗賊を捕らえることにかけては名人のよし。長谷川は父の平蔵が本役をしていた時も用人のような格好であちこち探索に廻っていたとのこと。
また父親が大坂町奉行（？　京都の勘違い）になった時も用人役を勤め、吟味などもして馴れているので、真相を探りだすことがはなはだ巧みで、おれほど上手はあるまいと自慢しているとも。

とあり、以下のような解説ょ加えている。

　　【ちゅうすけ注：】
　　父・宣雄が火盗改メの助役を命じられたのは、明和８年（1771）
　　10月17日53歳のとき。
　　本役の中野監物清方（きよかた　廩米３００俵）が翌年の３月４
　　日に病死（５０歳）したので、後釜として助役の宣雄へただちに
　　本役を発令。
　　幕府のこうした緊急処置は、その６日前に江戸市中の半分近くが
　　焼けてしまった〔行人坂の火事〕の放火犯を至急に逮捕する必要
　　があったからだ。
　　その放火犯を宣雄の組（先手弓の第８組）がめで
　　たく逮捕し、その報償として、宣雄は京都西町奉
　　行へ栄転した。
　　『よしの册子』が大坂町奉行と報告しているのはまちがい。
　　宣雄が火盗改メや京都町奉行をしているとき、平蔵は２６歳か
　　ら28歳で、立派に助手がつとまった。

上の【注】によるまでもなく、進行中のストーリーでお分かりのように、リンチで貞妙尼（じょみょうに）を責めて死にいたらしめた事件でも、銕三郎個人（てつさぶろう　２８歳）の私情はさておいて、探索の主たる狙いを、父・宣雄奉行の判断の資をあつめることに置いている。

しかも、町奉行所の与力・同心およびその下役のご用聞きの手がおよばない風評あつめに専心している。
いわゆる、傍証がためと、心象づくりである

宣雄町奉行も、そのことはきちんとわきまえており、職務権限をもっていない銕組（てつぐみ）には、過度の任務は課さないようにしながら、銕三郎（てつさぶろう　２８歳）を教育している。

［銕三郎、膺懲（ようちょう）す］２００９年１０月２９日～（１）　（２）　（３）　（４）　（５）　（６）　（７）

２００９年１０月１９日～［貞妙尼（じょみょうに）の還俗（げんぞく）　（１）　（２）　（３）　（４）　（５）　（６）　（７）　（８）　（９）　（10）

月がかわり、５月になった。
奇数月は、西組が月番で、西町の奉行は、備中守宣雄（のぶお　５５歳）であった

元賢（げんけん　４３歳）は、六角（ろっかく）獄舎に入れられたまま、取り調べをうけていなかった。

東の奉行・酒井丹波守忠高（ただたか　６２歳　１０００石）へ、西の長谷川備中守宣雄（のぶお　５５歳　４００石）が親書で、息・銕三郎（てつさぶろう　２８歳）に審理の手だてを教えたいので、この事件は西町奉行所のあつかいにしていただきたいと依頼したからである。

もちろん、備中守宣雄は、所司代・土井大炊頭利里（としさと）の内諾を先にとっていた。
所司代としても、寺社かかわりの事件だけに、西組があつかうほうが、筋がとおっていると判断していた。

「銕（てつ）。禁裏の不正探索のこともあるが、元賢の審問に立ちあってみないか？」
「ぜひ」
「おそらく、難儀な問答になるとおもうが、のちのちのためになろう」
銕三郎には、父の思惑（おもわく）はわかっていた。

貞妙尼（じょみょうに）への恋情はそれとして、法をあずかっている幕府方の者として公正に裁くとはどういうことかを見おぼえよ、といっているのである。

尋問部屋に引きだされても、元賢はふてぶてしい態度をくずさなかった。
５分（１．５cm）ほどにものびた頭髪と鬚のせいで、よけいに不遜に見えた。

自分は、殺してしはいない。
暁達（ぎょうたつ）が自分を非難しにき、激昂のはてに手をかけようとしたので、護身用にもってきた出刃で脅したしたところ、かまわずに飛びかかってき、自分から出刃に刺されて死んだのであるとの主張を変えなかった。

また、貞妙尼の破戒の審問の場には立ち会っていなかったから、その死にはまったく無縁であるといいぬけていた。

さらに、御用聞き・〔大文字町（だいもんじまち）〕〕の藤次（とうじ　５０前）が庫裡に押しいってき、自分に縄をかけたのは違法ではないかと抗議までしていた。
たしかにご用聞きは、奉行所の与力・同心が立ちあっていないところで逮捕する権限はもっていない。

宣雄が、目付方与力・浦部源六郎（げんろくろう　５１歳）と銕三郎をしたがえて、尋問部屋へあらわれた。

むしろに引きすえられている元賢の前で、宣雄たちが床机にかけた。
「あ、元賢どのに座布団をあてがうように---」
宣雄が小者にいいつけた。

小者は、かつてないことなので、逡巡している。
〔足が痛くては、答えも満足にいくまい。早う、持て」

元賢に語りかけるように、
「石抱きの拷問だと、むしろどころの痛さではすまぬ。向こうずねの骨がおれ、一生、歩くこともままならなくなる。なに、元賢どのを三角柱の上に正座させようというわけでは、いまのところは、ない」

元賢の顔色が変わり、ふてぶてしい態度が潮が退くに消えていった。（゜［石抱き］『風俗画報』）

「〔大文字町〕のが、元賢どのに縄をうったのは、これなる---」
と銕三郎（てつさぶろ　２８歳）をさし、
「われの内与力が命じたことで、違法ではない」

座布団があたえられた。
元賢は、奉行に一礼してあてがった、

「富小路・五条角のきせる問屋・〔松坂屋〕の若後家とは、いつごろからの知りあいかな？」
元賢が答えをしぶった。
浦部与力が、怒鳴った。
〔お奉行にお答えいたせ」

それを制した宣雄が、お里（さと　３０がらみ）が五条橋下の料亭〔ひしや〕で働いていたときに、〔松坂屋〕の主人がまだ元気だったころに、元賢どのとつれだって食事しているところを見たという者がおっての---」
「それは、４年前---
「後妻にとりもった？」
「そないなわけやおへんが---」
「お里が〔松坂屋〕へはいる前から、ちょくちょく、食事にいっていた？」
「はい、２,３度」

「あそこは川魚料理がうまいといわれておるが---」
「------」
「食ろうたな」
「------」
「仏道の戒をやぶった。ついでにきくが、お里と睦んだのは、〔松坂屋〕の主人が逝く前からであろう」
「------」
「淫戒もやぶった。しかも、後家になる前の人妻とじゃな」
「それは、奉行所にはかかわりのないことでございます」
「そうじゃな。〔松坂屋〕の亭主と本山が、成敗することじゃな」

うなだれきている元賢に、
「同じ宗派の誠心院（じょうしんいん）の庵主に言いよったのは、何回かな」
「それも、宗派内のことゆえ---」
「違うな。強要は犯罪である」
「人殺しに比すると---」
「いま、なんと申した？　おぬしが人殺しなどとは、一度も申してしいない。それを自ら口にしたようたな」　

はっとたじろぐ元賢を尻目に、浦部与力に、
「きょうは、これまで---獄へ戻せ」
さっと立ち、尋問部屋をでていった。
浦部与力と銕三郎もつづいたが、廊下で、
「お奉行。恐れ入りましてございます」

「浦部。不安になれば、人はおもわず、真をもらすものよ。４.,５日、ほおっておけ」

【参照】［銕三郎、膺懲（ようちょう）す］　（１）　（２）　（３）　（４）　（５）　（６）　（７）

２００９年１０月１９日～［貞妙尼（じょみょうに）の還俗（げんぞく）　（１）　（２）　（３）　（４）　（５）　（６）　（７）　（８）　（９）　（10）

暁達（ぎょうたつ　３６歳）は、啓太（けいた　２０歳）が予想したとおり、毘沙門町の竜土寺へはいっていった。

彦十（ひこじゅう　３８歳）たちが前門の暗部でうかがっていると、暁達ともう一人の僧がでてき、暁達は五条通りをきた方角へ、この寺の住職らしい僧は西の桂川のほうへ別かれた。
当寺の住職のほうは、また、啓太が尾行（つけ）、行く先をたしかめることになった。

暁達は、彦十と万吉が追う。
行き先は源泉寺とわかっている。
〔大文字町（だいもんじまち）の藤次もまようことなく、東行きのほうを選んだ。

〔千本（せんぽん）〕の世之介iに吹きこまれたとおりのことを源泉寺の元賢（げんけん）の耳にいれたお時（とき　５７歳）は、意気揚々と戻ってくるや、ふくみ笑いをしながら表戸をしめはじめた。
「お時。戸を閉めるのんは、ちょっと待ちィ。夜は長いのんや、あせるでない」
「そやかて---もう、腰がうずいとるよ」
「万吉はんがきよる。裸で出会うわけにもいかんやろ」
「なんで、今夜、きィはるの？」
科（しな）をつくっているつもりで腰をふり、鼻をならした。

「それより、元賢少僧正の様子をきかせてんか」
元賢は、お時の耳打ちに、真っ赤になって、
「どこのど奴がいうてんねん」
あまりのどなり声に、お時は、さっききた客の口からでた話だとごまかし、あわてて庫裡（くり）を飛びでてきたと打ちあけた。

お時が床を延べおわったとき、万吉が、
「〔千本〕の---〕
顔をだした。
お時は、鼻をしかめてお茶の用意に立った。
世之介に、世話女房らしいところを見せたかったのである。

万吉は、世之介を手招きし、耳元で、
「暁達がワナにはまりよった。これから、庫裡で修羅場がはじまりよる。彦十の旦那も、長谷川はんも、向かいの寺にひそみはった」
世之介は、賢念（けんねん）小坊主が描いた見取り図をわたし、
「長谷川の若はんに、早く、これを。わてもすぐにいきますよって」

聞きとがめたお時が、
「世之はんの舞台はこっちやでぇ---」
悲鳴に近い声であった。

ほんとうの悲鳴は、庫裡からあがった。
「ぎゃあッ」
どうすれば、人間にそんな声がだせるのかといえるほどの恐ろしげな悲鳴であった。

銕三郎（てつさぶろう　２８歳が飛びこんだ。
つづいたのは、別のもの陰にいた藤次---。

元賢は、略衣の胸から裾にかけて返り血にそめ、うわごとのように、
「自分がへまをしといて、ひとをゆすりおって---阿呆が---金子になど、手をつけよってからに---」
繰り返していた。
その足元に、暁達が伏せたおれていた。

銕三郎がいった。
「藤次どの。元賢のいい分、聞きましたね」

宗派は、さっそくに、殺人と姦淫の破戒により、元賢を破門に処ｄｑしたと、西町奉行所にとどけてきた。

錦布の巾着にはいっていた貞妙尼（じょみょうに）の１１両（１７６万円）は、そっくり西迎寺の庫裡の手文庫にあった。

奉行所から本山に、その１１両は、〔化粧（けわい）読みうり〕の板元名代料として貞妙尼個人にわたされたものであって、誠心院への寄進ではないとの、〔左阿弥（さあみ）〕の円造（えんぞう　６０すぎ）元締の言葉を伝えると、処分はそちらのおもうままに---との返事がかえってきた。

奉行・備中守宣雄（のぶお　５５歳）が空咳をし、
「銕（てつ）。そういうわけで、この１１両、貞妙尼の母親へわたすが、異存あるまいな」
銕三郎は、深ぶかと頭をさげ、
「お気のままに---」

山伏山町の家に集まった彦十、万吉、啓太に、銕三郎がはっきりと告げた。
「貞妙尼を責め殺した数人の僧たちへの膺懲（ようちょう）は、まだ終わっていない」
｛おもろい。やってこませまひょ」
啓太が応じ、あとの２人もしっかりとうなずいた。

源泉寺門前の花屋では、連日、夜おそくまで表戸をしめないで、お時がなんども五条坂のほうをすかしてみていたという。

【参照】［銕三郎、膺懲（ようちょう）す］　（１）　（２）　（３）　（４）　（５）　（６）

２００９年１０月１９日～［貞妙尼（じょみょうに）の還俗（げんぞく）　（１）　（２）　（３）　（４）　（５）　（６）　（７）　（８）　（９）　（10）

【お断り】あくまでも架空の色模様で、貞妙尼も実在の誠心院、泉湧寺および同派の寺院もかかわりがないことをお含みの上、お楽しみのほどを。

烏丸蛤ご門前の粽司（ちまきつかさ）〔川端道喜〕の１０代目あての書状をしたため、朝早に松造（まつぞう　22歳）を7やり、求めさせた粽２０本のうち半分を久栄（ひさえ　２１歳）に、あとを携えて山伏山町（錦小路・室町上ル）の家へ寄った銕三郎（てつさぶろう　２８歳）は、待っていたご用聞・〔大(文字町だいもんじまち)〕の藤次（とうじ　５０前）と話した。

藤次は、東町奉行所の目付与力・浦部源六郎（けげんろくろう　51歳）から十手をあずかって２０年近くにもなる、老練の者であった。
貞妙尼（じょみょうに　享年２５歳）がいびり殺された現場も検分しており、犯人たちが寺僧との推測はついているものの、寺域にふみこむことははばかられたのと証拠がないので、手をこまねいていたところであった。

そこへ、銕三郎からの呼びだしがき、浦部与力に伺いをたてたところ、いわれたとおりに働けとの指示が返ってきていた。

誠心院（じょうしんいん）の寺男・又平（またへえ　５０がらみ）が山伏山町の家にいたので、不審をつのらせはしたが、浦部与力の指示をおもんぱかって、訊くことはひかえた。

銕三郎の頼みは、油小路通二条通り上ルの、鞘師・三右衛門の店の裏手、２軒長屋のお銀（ぎん　６０すぎ）婆（ばば）に、十手をちらつかせ、「貞妙尼が邪淫な破戒を隣の実家でやっていると、どこかの住職に、お前はんが告げ口したため、尼が責め殺されたと見て、奉行所は宗門裁きみたいなことに加わった全員を調べていると脅し、後ろをつけて、告げにいった先をたしかめてほしい---であった。

生前のお竜（りょう　享年33歳）が、なにかのときに、潜入している閒者を見つけるには、秘密めかしたことがらをさぐりとらせたふりをして、その後の動きでたしかめる法もある---といったあと、山本勘助どのの〔啄木鳥（きつつき）〕の戦法の変わり形---と笑ったのをおもいだしたのである。
お竜は、商舗の金のかくし場所をさぐりだすための法として考えていたのかもしれない。

お銀が駆けこんだ先は、やはり、筋屋町の西迎寺であった。

出かける暁達（そうだつ　３６歳）を尾行（つけ）たのは彦十（ひこじゅう　３８歳）と万吉（まんきち　２２歳）と啓太（２０歳）、〔千本（せんぼん）〕の世之助（よのすけ　６０すぎ）だが、その後ろをさらに追っいる者がいるのを、４人は気づきもしなかった。

五条通りへでたところで、暁達は、左へ折れないで右に折れた。
啓太が、
「毘沙門町へいくきよるんやないか。おとといの僧の寺は、そこの竜土寺やった」

４人はちょっと相談をし、手に粽をもった世之助だけが左折した。
彦十、万吉、啓太は、まよわず、右に折れて暁達を追ったが、まん前のきせる問屋の〔松坂屋〕の店舗を指さした万吉が、
「この大店の年増の後家はんが、元賢（げんけん　４３歳）から功徳を施こされとるんや」

４人を尾行していた藤次は、とりあえず〔松坂屋〕もおぼえておくことにしたものの、事件とどうかかわっているのかは見当もつきかね、首をひねった。

源泉院前の花屋では、お時（とき　５７歳）の誘いでやってきた小坊主・賢念（けんねん　１３歳）が3本目の粽をほうばりながら、
「〔松坂屋〕のご内儀は、お里（さと）いうて、若うは見えるけど、白粉と紅おとしたら、やっぱり、３０は３０で、ごまかしはきかへん」
「白粉おとすこともあんの？」
「泊まっていかはるとき、湯殿をのぞき見しとんのや」
「悪い小坊主や」
「うちだけやあらへん。寺男の五平（ごへえ　５９歳）はんが板に穴、刳（く）りはってん」

お時は、粽よりも世之助で、引きよせた手を、着物の上から尻にみちびいていた。

「和尚はんは、お里はんと、湯ゥもいっしょ？」
「そうどす」
「おもろい。湯殿から寝間までの図を書いてェみ」

賢念は筆を借り、手の米粉をはたき、間取り図を描いた。
「本堂へつながっとる廊下は？」

賢念が４本目にのばした手をぴしゃりと叩いいた世之助が、
「〔道喜〕の粽は、1本、なんぼするおもうてんねん。値段聞いたら、口がまがるでェ」

小坊主が満足して源泉院へ戻っていくと、お時は、世之介にしなだれかかって口をさしだした。
ちょっと吸ってやってから、
「お時---」
「あい」
呼び捨てにされ、もう、情婦気どりで甘えている。

「これからすぐに、向かいの寺の住持の---なんていうたかな---」
「元賢少僧正はん」
「そや。その少僧正はんにな、誠心院はんで、庵主（あんじゅ）はんが殺されはったとき、１１両（１７６万円）ほどが紛失しとるを、奉行所がみつけたらしと、わいがいうとったと、耳うちしてやってんか。１０両盗んだもんは、死罪なんや」
「奉行所？」
「そや」
「すると、世之はんは、奉行所かかわり？」
「ちがう。奉行の息子はんと知り合いの、知り合いなんや」

「ほな、いてきますよって、帰らんと、待ってておくれやす」
「待ちなはれ。も一つあんのや。誠心院の須弥壇（しゅみだん）の陰から、殺された尼はんの手控えがでてきよってな、それには、言いよった坊（ぼん）さんの名ァと、口説きせりふがぜぇんぶ書きとめてあったらし、とささやいてきなはれ」

【参照】［銕三郎、膺懲（ようちょう）す］　（１）　（２）　（３）　（４）　（５）　（７）

２００９年１０月１９日～［貞妙尼（じょみょうに）の還俗（げんぞく）　（１）　（２）　（３）　（４）　（５）　（６）　（７）　（８）　（９）　（10）

【お断り】あくまでも架空の色模様で、貞妙尼も実在の誠心院、泉湧寺および同派の寺院もかかわりがないことをお含みの上、お楽しみのほどを。